Гоа - краткая история штата. Часть 4

Древнеиндийский город в Гоа

Предыдущий пост был здесь!

Преемники Джаякеши II Кадамба, махараджи Гоа Шивачитта Парамадидева (1148–1179), Вишнучитта Виджаядитья II (1179–1187), Джаякеши III (1188–1216) и Совидева Трибхуванамалла II (1216–1238), продолжали активную политику на урепление и развитие своего приморского талассакратического государства. Они также поощряли развитие международной и в том числе трансокеанской торговли, покровительствовали расцвету ремёсел, искусства и индуистской науки.

Во время их правления имя и слава Гоапури достигли своего апогея. Религия, культура, торговля и искусство в Гоа процветали. Было построено множество храмов Шивы, а также других индуистских, буддийских и джайнских. Также махараджи Кадамбы принимали пышные титулы - Конканадхипати , Саптакотиша Ладбха Варавира , Гопакапура Варадхишва , Конканмахачараварти и Панчамахашабда.

Они заключали браки с правителями других индийских государств, например с Чаулукьями (Соланки) из Гуджарата, Чудасамами из Саураштры, или даже с предводителями местных воинственных вождеств - сенани и наяку. Кадамбы Гоа покровительствовали ведической религии и совершали крупные жертвоприношения огнепоклонников Ашвамедха яджна (принесение в жертву коня). Они популяризировали индуизм и покровительствовали джайнизму.

Языками администрации Кадамбов были санскрит и каннада . Они первыми начли вводить и распространять язык каннада в Гоа, где он оказал глубокое влияние на местные наречия. Использовалась письменность на основе алфавитов нагари, кадамба, халеканнада и гойканади. Трибхуванамалла II основал брахмапури в Гопаке. Брахмапури это разновидность древнего или средневекового индийского университета, которым управляли брахманы, и где преподавались Веды, астрология , философия , медицина, математика и другие важные предметы.

В 1187 году в результате внутренних смут и междоусобиц, а также постоянных войн с соседями, и восстаниями вассальных раджей и губернаторов провинций распалась деканская империя Западных Чалукьев со столицей в Кальяни (к её ослаблению, кстати приложили свои руки и Кадамбы из Гоа), и на её руинах образовалось несколько независимых государств, самыми значительными из которых были Ядава (или правильней Сеуна) из Девагири, Хойсалы из Дварасамудры и Какатии из Варангала (о последних я рассказывал).

Держава Ядавов (Сеуна) в период апогея могущества

В конце XII - начале XIII вв. Кадамбам из Гоа пришлось воевать с Хойсалами, которые претендовали на наследство империи Западных Чалукьев. Военачальники Хойсалов несколько раз вторгались в Гоа, но были отражены Кадамбами и их союзниками. Позже Кадамбам пришлось столкнуться уже с Сеуна (Ядавами) из Девагири, которые победили Хойсалов, Какатиев и покорили многие княжества появившиеся после распада империи Западных Чалукьев.

В 30-х годах XIII века Кадмбы из Гоа заключили оборонительные союзы с Раттами из Белагави (ветвь древних Раштракутов), Кадамбами из Уччанги и Хангала, и Гуттами из Дхарвады, направленный против Ядавов. Они даже тревожили своими набегами территории подвластные Ядавам. Однако военачальник Ядавов (Сеуна) Бичана, разгромил и рассеял войска коалиции.

Он покорил все эти княжества, а в 1238 году вторгся в Гоа, старая столица Кадамбов город Чандор (Чандрапур) был захвачен, правитель Кадамбов защищавший его погиб, в результате бегства большей части населения. Его преемники вынуждены были признать над собой верховную власть Ядавов (Сеуна). В дальнейшем при сохранении определённой автономии Кадамбы из Гоа оставались вассалами Сеунов из Девагири, вплоть до гибели своего государства в 1345 году.

С захватом Ядавами Чандора связана одна местная гоанская легенда, это легенда о "проклятье махарани Кадамбов". Как она гласит, когда враги пришли в Чандор, большинство его жителей покинули своего правителя, и попрятались в близ лежащих джунглях. Махараджа, его приближённые и стража погибли в неравной борьбе. Супруга правителя в это время отсутствовала в Чандоре. Вернувшись в разрушенный и опустошённый город, она пришла ярость от такого малодушия большинства горожан.

Ставшая вдовой махарани Кадамбов вышла на берег реки и четырежды топнула ногой по камню, проклиная местных жителей со словами: «Пусть все женщины Чандрапура станут вдовами, как и я!». И как говорят, с тех пор проклятье правительницы действует, и многие молодые люди, боясь погибнуть молодыми и оставить своих местных жен вдовами, женятся на девушках из соседних городов и поселений.

Все иллюстрации ( картинки и карты) сгенерированы нейросетью по моему запросу, либо взяты в открытом доступе в сети Интернет. Этот пост был мной написан специально для блокчейн-проекта ГОЛОС, и ещё ни где не выкладывался! Размещая материал на других ресурсах, я буду давать прямую ссылку на оригинал статьи на блокчейн-проекте ГОЛОС.

ПРОДОЛЖЕНИЕ СЛЕДУЕТ!

Источники:

1. Sastri, K. A. Nilakanta, A History of South India. From prehistoric times to the fall of
   Vijayanagara (1947; New Delhi: Oxford University 4th ed. 1975)
2. Smith, Vincent, Oxford History of India (3d ed. 1958), edited by Percival Spear.
3. Maurice Hall: Window on Goa: A History and Guide. Quiller, London 1992, ISBN 1-870948-98-X.
4. Бонгард-Левин Г. М., Ильин Г. Ф. Индия в древности. — М.: Наука, Главная редакция вост. лит-ры, 1985.
5. Алаев Л. Б., Вигасин А. А., Сафронова А. Л. История Индии. — М.: Дрофа, 2010. — 544 с.