Государственным языком в государстве Кадамбов был дравидский язык каннада, который как раз и получил широкое распространение благодаря покровительству и использовнию в кадамбовском царстве.
Эпиграфические памятники стали ключевым источником для восстановления литературного и политического ландшафта Индии начала I тысячелетия н. э., включая историю династии Кадамбов. Надписи не только фиксируют имена выдающихся поэтов прошлого (например, упоминание Калидасы и Бхарави в тексте Равикирти из Айхоле), но и демонстрируют зарождение стиля кавья, который позже стал доминирующим в литературе. Нередко авторами эпиграфических текстов выступали сами литераторы, как, например, Тривикрамабхатта, создавший как медные пластины Багумры, так и роман «Налачампу».
Эволюция языковой среды в Декане отражает постепенный отход от пракрита, доминировавшего в первые века нашей эры. К середине IV века наметился переход к двуязычию: генеалогии стали записывать на санскрите, а административные детали — на пракрите. К V веку пракрит был окончательно вытеснен дравидийскими языками. В частности, в землях Кадамбов официальные записи стали составляться либо полностью на санскрите, либо в смешанном санскритско-каннадском стиле.
Становление языка каннада в эпиграфике IV–VI веков неразрывно связано с деятельностью династий Кадамба, Ганга и Бадами Чалукья. К числу древнейших памятников этого периода относятся надпись в Халмиди и медные пластины Тагаре, созданные при Кадамбах. Изначально роль каннада ограничивалась описанием границ земельных участков, в то время как основной текст составлялся на санскрите.
Однако в последующие два столетия использование каннада в надписях заметно расширилось: тексты стали объемнее и содержательнее, хотя санскрит по-прежнему доминировал в панегириках и вводных формулах. Ученые отмечают, что со временем санскритские стихи стали переводиться на каннада дословно. Примечательно, что поэтические формы на каннада зафиксированы в эпиграфических памятниках раньше, чем в литературных произведениях.
История династии Кадамбов в Карнатаке изучена благодаря многочисленным надписям на санскрите и каннада, найденным в таких местах, как Талагунда, Халмиди, Халаси и других. Работы по расшифровке и публикации этих текстов проводились экспертами Археологического управления Индии. Помимо надписей, историки опираются на монеты Кадамбов, на которых также встречаются знаки на языке каннада.
Примечательно, что Кадамбы были пионерами в использовании каннада как официального языка управления (что доказывает надпись Халмиди, датируемая 450 годом). По мнению историка Камата, в то время каннада был основным языком общения в регионе, хотя в большинстве сохранившихся надписей того периода всё еще преобладал санскрит.
Согласно недавним данным, находка медной монеты V века в Банаваси с легендой «Шриманараги» на языке каннада позволяет предположить, что в этом городе функционировал монетный двор, выпускавший денежные знаки с местной письменностью. Важным дополнением к изучению языковой политики эпохи Кадамбов стало открытие 2013 года: на балюстраде храма Пранешвара в Талагунде была обнаружена двуязычная надпись (санскрит и каннада), датируемая 370 годом н.э. На сегодняшний день она признана древнейшим памятником письменности на языке каннада.
После того как имперские Кадамбы из Банаваси пришли в упадок к VI веку, другие их ветви стали региональными правителями, которые попали в вассальную зависимость от более могущественных династий Центральной Индии. Таковы были династии Кадамбов из Гоа — которые првили в Гоа и Конкане до XIV века,
Кадамбов из Хангала, которые стали вассалами Западных Чалукьев, и более мелкие ветви Кадамбов из Уччанги, Кадамбов из Баялнаду, Кадамбов из Нагаркханды, Кадамбов из Банкапура, Кадамбы из Халаси и другие.
На этом я завершаю обзор истории династии Кадамбов из Банаваси. В следующих публикациях я планирую подробнее остановиться на отдельных правителях этого южноиндийского царского рода. Напомню, что о более поздней ветви династии, правившей в Гоа, я уже рассказывал в отдельной статье - "Гоа - краткая история штата."
Все иллюстрации ( картинки и карты) сгенерированы нейросетью по моему запросу, либо взяты в открытом доступе во всемироной сети интернет. Этот пост был мной написан специально для блокчейн-проекта ГОЛОС, и ещё ни где не выкладывался! Размещая материал на других ресурсах, я буду давать прямую ссылку на оригинал статьи на блокчейн-проекте ГОЛОС.
Источники:
- Moraes, George M. The Kadamba Kula, A History of Ancient and Medieval Karnataka. Asian Educational Services, New Delhi, Madras, 1990.
- Sastri, Nilakanta K.A. (2002) . A history of South India from prehistoric times to the fall of Vijayanagar. New Delhi: Indian Branch, Oxford University Press.
- Chopra, Ravindran & Subrahmanian, Nilakanta K.A. (2003) . History of South India (Ancient, Medieval and Modern), Part 1. New Delhi: Chand Publications.
- Adiga, Malini (2006) . The Making of Southern Karnataka: Society, Polity and Culture in the early medieval period, AD 400–1030. Chennai: Orient Longman.
- Chopra, Ravindran & Subrahmanian, Nilakanta K.A. (2003) . History of South India (Ancient, Medieval and Modern), Part 1. New Delhi: Chand Publications.
