В период правления сингальского монарха на Цейлоне (Шри-Ланке) Ванканасики Тиссы произошло вторжение Карикалы с крупной армией на остров. В результате этого вторжения 12 000 сингальских мужчин были угнаны для принудительного труда на строительстве плотины на реке Кавери. Последующие правители Чолов связывали строительство дамб вдоль реки Кавери именно с деятельностью Карикалы.
Укрепление берегов Кавери Карикалой также зафиксировано на пластинах Малепаду (VII век н.э.), принадлежащих телугускому правителю Чола из Ренаду, Эригалу-Муттураджу Пуньякумаре, который гордился своим происхождением от Карикалы. Сам Карикала является создателем Большого Аникута, или Калланаи, который считается одним из старейших в мире действующих водорегулирующих сооружений.
Эта впечатляющая плотина из необработанного камня, длиной 329 метров и шириной 20 метров, перекрывает основное течение реки Кавери. Более поздние хроники Чола, в частности из Тирувадутураи, также упоминают, как Паракесари Карикала Чола провел работы по укреплению берегов Кавери.
Одержав победу над северными царствами Ватса, Магадха и Авантика, Карикала вернулся на тамильскую землю, где проявил свою глубокую преданность Господу Шиве. Он совершил паломничество в храм Перур Патишварар, расположенный на живописном берегу реки Нойял, в районе нынешнего Коимбатура. Легенды гласят, что Карикала, будучи искренним поклонником Шивы, провел торжественный ритуал освящения храма, Кумбхабхишекхам, с использованием ста золотых сосудов.
Происхождение этого значимого храма подробно описано в тамильском произведении "Перур Пуранам", автором которого является Качияппа Мунивар. В память о Карикале, выдающемся строителе Большого Аникута, был возведен Мемориальный зал. Этот зал, спроектированный в характерном стиле архитектуры Чола и построенный за 21 миллион рупий, венчает бронзовая статуя великого монарха.
Личная жизнь Карикалы остается окутанной тайной, поскольку информации о ней крайне мало. Единственное упоминание о его предпочтениях исходит от Уруттиранганнара, автора "Паттинаппалаи", который кратко отметил, что Карикала ценил общество женщин и детей. Позднее, Наччинарккинияр, возможно, опираясь на проверенные временем предания, добавил деталь о браке Карикалы с женщиной из знатного рода Велира из Нангура. Этот город был известен в поэтических произведениях Тирумангая Алвара как место, где жили отважные воины.
После кончины Карикалы, его сыновья, Недункилли и Наланкилли, ввергли царство Чолов в опустошительную гражданскую войну. Несмотря на то, что старший сын заручился поддержкой правителей Пандьев и Черов, младший, Наланкилли, вышел победителем из этого кровавого противостояния.
Карикала также имел дочь по имени Адиманди, которой посвящены некоторые поэтические произведения. Легенда гласит, что после трагической гибели ее мужа, принца из династии Черов Аттана Атти, утонувшего в водах реки Кавери, Адиманди смогла вернуть его к жизни, используя силу своей непорочности.
Преданность Карикалы ведической религии и глубокая скорбь по поводу его смерти ярко выражены в поэзии Карунгулала Аданара. Поэт описывает Карикалу как выдающегося правителя, сочетавшего в себе воинскую доблесть, щедрость и глубокую религиозность. Особое внимание уделяется его участию в ведических жертвоприношениях, что подчеркивает его приверженность традиционным обрядам. Потеря Карикалы описывается как трагедия для мира, а его царицы сравниваются с опустошенными деревьями, что передает масштаб скорби.
Исторические свидетельства, включая литературные источники, эпиграфические находки и надписи на медных пластинах, подтверждают, что многие тамильские династии претендовали на родство с Карикалой Чолой. Титул "Владыка Урайюра", связанный с ранними Чолами и их столицей, использовался лишь ограниченным числом этих династий.
Все иллюстрации ( картинки и карты) сгенерированы нейросетью по моему запросу, либо взяты в открытом доступе в сети Интернет. Этот пост был мной написан специально для блокчейн-проекта ГОЛОС, и ещё ни где не выкладывался! Размещая материал на других ресурсах, я буду давать прямую ссылку на оригинал статьи на блокчейн-проекте ГОЛОС.
Источники:
- Синха. Банерджи. История Индии. 1952.
- Sastri, K. A. Nilakanta (1955). The Cholas (revised 2nd ed.). University of Madras.
- Nilakanta Sastri, K.A (2002). A History of South India. New Delhi: OUP.
- Iyengar, P. T. Srinivasa (1929). History of the Tamils from the Earliest Times to the Present Day.
- Tripathi, Rama Sankar (1967). History of Ancient India. India: Motilal Banarsidass Publications.
