Древнеславянский укреплённый град
Майнфрид, точнее тога ещё Людомир, после поражений стодорян в конце 970-х или в середине 980-х годов был отправлен в качестве заложника в Греманию. Там он был крещён в католичество бургграфом Магдебурга – Майнфридом, в честь котрого и принял новое имя.
Славяне в Восточной Германии
После поражений императорских войск в 991-992 годах или уже после смерти Прибислава I в 994 году Майнфрид возвращается в Бранибор . Здесь ему пришлось делить власть с родственниками (скорей всего его дядьями) Людольфом и Болилутом, однако последние до 995 года погибли в войнах с германскими маркграфами Мейсена и Северной марки.
Воины полабских славян
Майнфрид I признавал в какой-то мере верховную власть германского короля, и до определённого момента продолжал политику по христианизации и германизации стодорян. Однако видимо под давлением и влиянием старой языческой славянской знати и других соседних князей полабских славян он принял участие в борьбе против немецкой оккупации, и воспользовавшись ослаблением власти германских королей, которые были заняты на других направлениях управлял Бранибором как независимым государством, изредка отдавая дань уважения немецким монархам.
Славянские языческие святилища на озере Толензее
Майнфрид I признавал в какой-то мере верховную власть германского короля, и до определённого момента продолжал политику по христианизации и германизации стодорян. Однако видимо под давлением и влиянием старой языческой славянской знати и других соседних князей полабских славян он принял участие в борьбе против немецкой оккупации, и воспользовавшись ослаблением власти германских королей, которые были заняты на других направлениях управлял Бранибором как независимым госудраством, изредка отдавая дань уважения немецким монархам.
Князь полабских славян
Преемником Майнфрида I скорей всего был его сын Прибыслав II , в правление которого у гаволян продолжалась внутренняя борьба между «прохристианской» и «проязыческой» партиями. В целом гаволяне жили в относительном мире со своими ближайшими соседями, входя в конфедерацию Лютичского союза племён.
Битва лютичей с ободритами
Данная статья написана специально для блокчейн-проекта ГОЛОС. Её черновик давненько был выложен в крипто-соцсети МАЙН, а также в моём личном блоге в Живом Журнале. Этот пост исправлен, расширен и дополнен. Буду репостить его в соцсетях, блогах и мессенджерах со ссылкой на ГОЛОС.
Все иллюстрации (картинки и карты) взяты в открытом доступе в интернете, либо сгенерировны нейросетями по моим запросам.
ПРОДОЛЖЕНИЕ СЛЕДУЕТ!
_Пейзаж Восточной Германии в период расселения там полабских славян _
Источники:
Гильфердинг А. Ф. Когда Европа была нашей. История балтийских славян — М.: ЭКСМО, 2010.
Херрман Йоахим. Ободриты, лютичи, руяне / Пер. с нем. Г. С. Лебедева // Славяне и скандинавы: Сб. / Под ред. Е. А. Мельниковой. — М.: Прогресс, 1986.
Адам Бременский, Гельмольд из Босау, Арнольд Любекский. Славянские хроники / Пер. с лат. И. В. Дьяконова, Л. В. Разумовской. — М.: СПСЛ; Русская панорама, 2011. — 584 с. — (MEDIÆVALIA: средневековые литературные памятники и источники).
Joachim Herrmann (Hrsg.): Die Slawen in Deutschland. Berlin 1985
Christian Lübke: Zwischen Polen und dem Reich. Elbslawen und Gentilreligion. In: Polen und Deutschland vor 1000 Jahren. Berlin 2002
