В 1377 году, столкнувшись с растущим потоком паломников, король Дон Фернанду (правивший с 1367 по 1383 год) принял решение о строительстве церкви. Она была возведена рядом с часовней, куда переместили образ Богоматери Назаретской. Это название, как известно, происходит от места происхождения образа – деревни Назарет в Галилее.
В эпоху Великих географических открытий этот культ приобрел колоссальную популярность среди мореплавателей. Васко да Гама, совершивший свое знаменитое путешествие в Индию, и Педро Альварес Кабрал, оба посещали Назаре в качестве паломников, как до, так и после своих экспедиций. Среди выдающихся паломников из королевских семейств стоит упомянуть королеву Элеонору Австрийскую.
Эта женщина, третья жена короля Мануэля I, сестра императора Карла V и будущая королева Франции, провела в 1519 году несколько дней в Назаре, остановившись в специально возведенном для нее деревянном жилище. Даже Святой Франциск Ксавье, известный иезуитский миссионер и "Апостол Востока", совершил паломничество в Назаре перед своим отбытием в Гоа. Несомненно, португальские иезуиты стали главными проводниками этого культа, распространяя его по всем континентам.
В XVII-XVIII веках почитание Богоматери Назаретской достигло пика своего распространения как в самой Португалии, так и в её колониальных владениях. Этот культ жив и по сей день: сохранились почитаемые копии оригинального образа, а множество церквей и часовен по всему миру посвящены ему. Особо выделяется образ Богоматери Назаретской из Белем-ду-Пара (Бразилия), чей ежегодный праздник Сирио-де-Назаре собирает до двух миллионов паломников, делая его одним из крупнейших в мире.
Строительство и модернизация святилища Богоматери Назаретской, начатые в XVI веке под руководством Д. Ама Фернандо, продолжались в несколько этапов до конца XIX века. Нынешний облик здания – это результат этих многолетних работ, придавший ему неповторимый облик.
Само священное изображение, небольшое (чуть больше ладони) и выполненное из полихромного дерева, представляет Марию из Назарета, сидящую на скамье и кормящую младенца Иисуса, который покоится на её левой ноге. Образ находится в алтарной части, в освещённой нише внутри барочного алтаря, куда верующие могут подойти, поднявшись по лестнице из ризницы.
По преданию, запечатленному на надгробном камне 1623 года в мемориальной часовне, это изображение было создано святым Иосифом-плотником в Назарете, когда Иисус был младенцем. Позднее, спустя несколько десятилетий, святой Лука-евангелист, как утверждается, добавил к нему лица и руки. Изображение находилось в Назарете, пока греческий монах Кириакус не перевез его в Вифлеем.
Оттуда оно перешло к святому Иерониму, затем к святому Августину, а после оказалось в монастыре Каулиньяна, откуда и попало на свое нынешнее место. Это, вероятно, самое древнее почитаемое христианами изображение. По сей день посетителям показывают след от подковы лошади Дон Фуаса, расположенный в конце Бику-ду-Милагре, недалеко от Эрмиды-да-Мемориа в Ситио-да-Назаре.
Все иллюстрации ( картинки и карты) сгенерированы нейросетью по моему запросу, либо взяты в открытом доступе в сети Интернет. Этот пост был мной написан специально для блокчейн-проекта ГОЛОС, и ещё ни где не выкладывался! Размещая материал на других ресурсах, я буду давать прямую ссылку на оригинал статьи на блокчейн-проекте ГОЛОС.
Истчоники:
- Calado, José Barreiros. Lenda de Nossa Senhora de Nazaré. Lisboa, 1870.
- Castilho, António Feliciano de. A Senhora da Nazaré, Xácara (2ª ed.). Porto, 1905.
- Granada, João António Godinho, Nazaré, Nossa Senhora e D. Fuas Roupinho, Batalha, 1998.
- Penteado, Pedro, coord., Santuário da Senhora da Nazaré, Lisboa, 2002.
- Monteiro, João Filipe Oliva, Nossa Senhora da Nazaré, Nazaré, 2012.
