Муккувар традиционно делятся на экзогамные кланы, известные как "иллам", что означает "дом". Муккувары Северного Малабара известны как Nalillakkar (что означает "из четырех иллам"), состоят из кланов, известных как Ponillam (от pon , что означает "золото"), Cembillam (от chembu , что означает "медь"), Karillam и Kachillam . Муккувары Южного Малабара имеют только три клана, за исключением Ponillam, и поэтому известны как Munillakar (что означает "из трех иллам").
В некоторых районах Кералы и Тамилнада существовала система наследования по материнской линии, при которой имущество и социальный статус передавались по женской линии. Сегодня женщины также управляют финансовыми активами рыбаков. В кастовой системе Индии и Шри-Ланки муккувары занимают разные положения в зависимости от региона. В некоторых частях Шри-Ланки они входят в число доминирующих прибрежных общин и исторически имеют влияние в местных административных структурах. Однако в Индии около 150 000 христиан-муккуваров считаются низшей, грязной и отсталой кастой и подвергаются дискриминации.
Но, благодаря относительному процветанию недавно сформированного среднего класса Муккувари и важности рыболовства для питания внутренних районов, социальная изоляция группы в последнее время снизилась. Некоторые из католиков-муккуваров даже симпатизируют индуистским националистам. У касты муккувар в районе Баттикалоа на востоке Шри-Ланки действует собственное гражданское право со сложной казуистико , признающее матриархальное право наследования. Оно был кодифицирован во время голландского колониального правления в начале XVIII века и сохранялся во время английского правления.
Муккувары исторически были жителями Нейтал - прибрежных земель побережья Северного Малабара в империи Чера Перумалов или Кулашекхаров (IX - XII вв.). Они занимались деятельностью связанной с морем и морскими промыслами, строительством лодок, рыболовством, было среди них много профессиональных ныряльщиков и плавцов. Кроме того представители касты муккуваров были опытными моряками и лоцманами на кораблях империи Черов. Также муккувары известны как пираты, и морские воины-диверсанты.
Муккуваров из Северного Малабара в X веке на юг в регион Вижинджам поселили махараджи империи Черов. Где использывали их навыки и умения для нападения на военные корабли своих противников Чолов, когда Раджараджа I Чола вторгся в Вижинджам и Коллам. Таким образом, муккувары из современных Малаппурама, Кожикоде и Кочи оказались в современных округах Тируванантапурам, Коллам и Каньякумари. После гибели империи Черов, они остались жить в княжестве Венад, и его преемниках, таких как Оданад, Траванкор, Коллам и другие, сохарнив свой образ жизни и традиционные занятия.
Согласно легенде о "Муккуварах из Кералы", они эмигрировали в Шри-Ланку в начале XIII века. Местные ланкийские рукописи на пальмовых листьях в Шри-Ланке приписывают эмиграцию шри-ланкийских муккуваров из Южной Индии во времена вторжения индийского принца из династии Восточных Гангов загадочного раджи Калинга Магхи в 1215 году. Калига Магха с большой армией из 24 000 воинов из Кералы и Тамилнада, высадился в Караинагаре и Валлипураме и взял под свой контроль княжество Джафна на Шри-Ланке. В его войске были и муккувары.
Каста муккуваров сыграл важную роль в истории прибрежных регионов Южной Индии и Шри-Ланки. Они служили пиратскими воинами и наемниками в местных королевствах Малабарского побережья примерно с X века , особенно во времена династии Чера, а позднее в княжестве Траванкор. Махараджи Траванкора использовали их в войнах со своими протвинкиами в XVII веке, в том числе с европейцами. С XIII века они также поселились на Шри-Ланке, где часто приобретали земли и входили в состав правящей элиты в доколониальные времена.
Браки муккуваров с арабскими иммигрантами были обычным явлением. Потомки этих браков сегодня принадлежат к этнической группе шри-ланкийских мавров, находящихся вне кастовой системы. Муккувары также оказали влияние на дальнюю торговлю и экономику региона благодаря своим знаниям в области мореплавания. Чрезмерный вылов рыбы и изменение климата серьезно угрожают экологическим основам традиционных общин касты муккуваров.
Этот пост был мной написан специально для блокчейн-проекта ГОЛОС, и ещё ни где не выкладывался! Размещая материал на других ресурсах, я буду давать прямую ссылку на оригинал статьи на блокчейн-проекте ГОЛОС.Все иллюстрации ( картинки и карты) сгенерированы нейросетью по моему запросу, либо взяты в открытом доступе в сети Интернет.
Источники:
- Francis Houtart, Nalini Nayak: Kerala Fishermen: Culture and social organization. PCP Centre, Thiruvananthapuram 1988.
- V. Constentine: Mukkuvar: History, Life, Future. Nagercoil 2010.
- Kalpana Ram: Mukkuvar women: Gender, Hegemony and Capitalist Transformation in a South Indian Fishing Community. Kali for women, Delhi 1992, S. 1–5, 47.
- P. T. Mathew: We Dare the Waters: The World and the Worldview of Mukkuvar. On the religious life of Mukkuvars of Vizhinjam, a Christian fishing community in South Kerala. Dissertation, University of Madras. Chennai 2001.
- Singh, Virendra Prakash (1992). Community and Caste in Tradition. Commonwealth Publishers. p. 33.
.jpg)
