Убийство принца Сигериха, раскололо знать королевства Бургундов, а также настроило против Сигимунда его тестя, и дедушку погибшего королевича могущественного правителя Остготов в Италии Теодориха Великого.
В 523 году развернулись события, связанные с местью за давнее убийство. Хлодильда, дочь Хильперика II (который был убит отцом Сигимунда королём Гундобадом в 493 году), решила отомстить за смерть отца. Она сыграла ключевую роль, подстрекая своих сыновей к противостоянию Сигимунду. Это привело к началу Бургундской войны, которая завершилась свержением Сигимунда, его заключением в тюрьму и казнью в следующем году.
В том же 523 году Бургундское королевство было захвачено тремя франкскими королями: Хлодомером, Хильдебертом I и Хлотарём I. Эти три короля были сыновьями франкского короля Хлодвига I и, по родству, двоюродными племянниками Сигимунда. Четвертый сын Хлодвига, Теодорих I, который был женат на Свавеготе, дочери Сигимунда, остался в стороне от этого вторжения.
Король Орлеана, Хлодомер, приказал обезглавить Сигимунда, а затем бросил его тело в колодец. Вместе с Сигимундом были казнены его супруга и двое сыновей, которых звали Гундобад и Гизуальд.
После того как в 535 году были найдены останки Сигимунда, их извлекли из колодца. На месте находки была построена часовня, ставшая ядром для возникновения деревни и монастыря Святого Сигимунда. Сами же мощи были перенесены и захоронены в монастыре в Агаунуме. Эти два места – место смерти и место упокоения – превратились в центры почитания Сигизмунда, которого особенно чтили как покровителя людей, страдающих от лихорадки.
Почитание святого распространилось за пределы региона, охватив Швейцарию, Францию и Италию. Позднее, в 675 году, король франков Дагоберт II получил череп Святого Сигимунда из Агаунума и поместил его в основанное им аббатство в Руффахе, расположенном в Эльзасе. Кроме того, мощи святого хранились в Милане и Имоле.
Император Священной Римской империи Карл IV сыграл ключевую роль в почитании святого Сигизмунда. В 1366 году он перевез мощи святого из Агауна в Прагу и поместил их в кафедральный собор, тем самым утвердив Сигизмунда как покровителя Богемии (современной Чехии). Карл IV увековечил память святого, построив в его честь алтарь и заказав реликварий для его головы. Этот факт вызывает вопросы относительно утверждения о полном переносе головы в Руффы Дагобертом II, предполагая, что туда могла попасть лишь часть реликвии.
Влияние святого на императора проявилось и в том, что Карл IV назвал одного из своих сыновей в честь Сигимунда/Сигизмунда – будущего короля Венгрии. Спустя десятилетия, в 1424 году, Сигизмунд Венгерский продолжил традицию, построив в Буде церковь в честь святого. В том же году, опасаясь гуситов, король Сигизмунд принял решение перевезти мощи святого из Праги в венгерский город Варад для их сохранности.
В искусстве Сигизмунд Бургундский часто предстает как величественный правитель, облаченный в королевские регалии, с троном, скипетром и державой в руках. Однако, порой, вместо скипетра мы видим меч, намекая на мрачную легенду о его конце: обезглавливание его самого и его семьи перед тем, как их тела были брошены в колодец. Рукопись "Больших хроник Франции" XV века содержит особенно яркое изображение этой трагедии: Хлодомер отдает приказ о казни, а Сигизмунд, с завязанными глазами, стоит на коленях перед ним, в то время как палач за его спиной заносит топор для смертельного удара.
Все иллюстрации ( картинки и карты) сгенерированы нейросетью по моему запросу. Этот пост был мной написан специально для блокчейн-проекта ГОЛОС, и ещё ни где не выкладывался! Размещая материал на других ресурсах, я буду давать прямую ссылку на оригинал статьи на блокчейн-проекте ГОЛОС.
ПРОДОЛЖЕНИЕ СЛЕДУЕТ!
Источники:
- Бургундское королевство // А. Р. Корсунский, Р. Гюнтер. Упадок и гибель Западной Римской Империи и возникновение германских королевств (до середины VI в.). М., 1984.
- Reinhold Kaiser : Die Burgunder . Kohlhammer, Stuttgart 2004.
- Justin Favrod: Histoire politique du royaume burgonde . Lausanne 1997.
- Buchberger, Erica (2018). "Burgundians". In Nicholson, Oliver (ed.). The Oxford Dictionary of Late Antiquity
- Hermann Kamp: Burgund. Geschichte und Kultur. Beck, München 2011.
- Justin Favrod, Les Burgondes : un royaume oublié au cœur de l'Europe, vol. 4, Lausanne, Presses polytechniques et universitaires romandes, coll. « Le savoir suisse », 2002.
- Григорий Турский. История Франков.
@glebminsky, святой сыноубийца - сочетание конечно странное