Церковь и Революция. Екатеринбургская Епархия в 1917-1918 годах

Автор @kraeved

От редакции : История России неразрывно связана с Историей Русской Православной церкви, которая имела огромное, если не решающее в важнейших вопросах, влияние на государственную политику - внешнюю и внутреннюю. В чём то роль церкви сравнима с ролью КПСС в советском государстве (прости Господи). 20 миллионов человек находились в рядах коммунистов на начало Перестройки. Ну а православных на Руси в 1917 году было ещё поболе...Не раз я читал критические замечания, основным рефреном которых были упреки в религиозной пропаганде. Что отвечать в таких случаях - понятия не имею. Если люди не в состоянии отличить Религиозную Пропаганду от Истории Религии - тут уж ничем не поможешь, разве что насильно их снова усадить за школьные парты. С таким же успехом можно гнобить статьи по Истории Древнего Мира, там всё завязано с религией, сплошные «Мифы и легенды...»)). При этом мы на Истфаке стараемся публиковать материалы, дающие новые, порой неожиданные знания нашим читателям. Спасибо за внимание, желаю приятного и полезного прочтения статей данного цикла.

Февральская революция стала краеугольным камнем в деле разрушения Руси. Дававшая в 1613 году клятву на верность Дому Романовых, наша страна в лице практически всех ее представителей — отреклась от своего царя. Ликовали и радовались все сословия и классы, не исключая и духовенство.

«Горе вам смеющимся ныне, ибо возрыдаете и восплачете» — произнес в Священном Писании Христос. Не прошло и года, как радость эта сменилась на большую печаль и горькие слезы. Наиболее сильную картину этих дней передает графиня Наталья Владимировна Урусова в своих мемуарах «Материнский плач Святой Руси»:

Среди духовенства и епископата Русской Православной церкви только единицы встретили новость об отречении императора со скорбью. Верноподданнические чувства к государю выразили оба епископа Пермской губернии — пермский архиепископ Андроник (Никольский) и Екатеринбургский епископ Серафим (Голубятников).

2 марта 1917 г. по Екатеринбургу уже поползли слухи об отречении государя. В тот же день, во время вечерней панихиды в Екатерининском Соборе епископ Серафим (Голубятников) сказал проповедь: «Кучка бунтарей окаянных обнаглела до того, что осмелилась посягнуть на священные права помазанника Божьего, нашего царя-батюшку... Умрем же за царя» .

Несмотря на то, что сам архиерей впоследствии отречется от своих слов и окажет повиновение Временному правительству, это высказывание возымеет для него трагические последствия. Владыка будет помещен под домашний арест и после разбирательства его дела специальным представителем Временного Правительства, приехавшим из Москвы, будет отстранен от управления епархией и заключен в Московском Новоспасском монастыре, где после преобразования большевиками этого монастыря в тюрьму погибнет.

Митрополит Тихон благославляет женский ударный батальонЕкатеринбургское духовенство единогласно поддержало события Февральской революции. 7 марта поздравительные телеграммы новому Обер-прокурору Синода Львову и председателю Думы Родзянко направила Екатеринбургская духовная консистория.

8 марта в Екатеринбургском Екатерининском соборе состоялось «первое свободное собрание духовенства с паствой — с народом». В своей приветственной телеграмме обер-прокурору Св. Синода Львову они выразили свою горячую поддержку революции:

Первым постановлением «свободного» съезда стало постановление о служении на следующий день панихиды «По павшим борцам за свободу». Такие панихиды пользовались большой популярностью в дни Февральской революции, они собирали тысячи людей во всех крупных населенных пунктах, они явились поразительным прецедентом, объединявшим революционные демонстрации с плакатами и церковную службу.

Сохранилась фотография такой панихиды в Тагильском заводе. Утром 10 марта во всех храмах Екатеринбурга было совершено благодарственное моление, а днем торжественное молебствие при участии всего духовенства города и церковных хоров на площади Кафедрального собора. В No 13–14 «Екатеринбургских епархиальных ведомостей» от 26 марта – 2 апреля были опубликованы формы присяги Временному Правительству для солдат и офицеров.

Продолжение следует
Источники :
1.Бабкин. М. А. Священство и Царство (Россия, начало XX в. – 1918 г.). Исследования и
материалы. М.: Индрик, 2011. 920 с.
2.Из слова епископа Пермского и Кунгурского Андроника (Никольского) в кафедральном
соборе Перми 5 марта 1917 г. // М.Бабкин. Российское духовенство и свержение
монархии в 1917 году.
3.ИЕЦ. № 15 от 16 июля 1917 г.
4.Миронова Т. Л. Из-под лжи: Государь Николай Второй; Григорий Распутин / Т. Миронова
— Краснодар: «Сов. Кубань», 2004. — 176 с.
5.Мученики долга // ИЕЦ. 1918. № 11 от 1–15 июня.
6.Нечаев М. Г. Церковь на Урале в период великих потрясений: 1917–1922. Пермь.2004. С. 118–119.

Статьи данного цикла можно прочесть в авторском теге краевед
Изображения из музейных архивов , а так же с лицензией ССО
Об авторе: Образование - исторический факультет Уральского государственного университета, музейный работник

---