Сообщество авторов "Истфак". ФИЛОСОФИЧЕСКИЙ НАИВ. Мироздание как философско-историческая идея (III)

Галактики и звёзды, молекулы и атомы - лишь формы и примеры, иллюстрация моей идеи идей. Отнюдь не обязательно только их представлять пространственно-временными слоями Мироздания. Хотя, всегда столь яркое для меня, ощущение присутствия, проникновения и путешествия из малого в большое, и наоборот, создаёт канву и основу моих философических воззрений. Областью пространственно-временных границ может быть любая среда, подчинённая неким, присущим только ей ритмам, определяющим скорость изменения её состояний и общий период автономного существования. Такую область лучше назвать пространственно-временной единицей (далее по тексту - ПВЕ). Не рассматриваемое в конкретном исследовании статичное пространство (например вакуум) между различными ПВЕ назовём пространственно-временным нулём (далее по тексту - ПВН). И если по отношению друг к другу целостность и пустота относятся как единица к нулю, то сами по себе они не только вполне материальны, но и бесконечно делимы на составляющие их элементы. Которые, в свою очередь, как в нуле, так и в единице имеют общую природу. Точно также шар в движении отличается от недвижимого шара лишь наличием приложенных к нему внешних сил. Бесконечность в бесконечности, являющаяся бесконечно малой частью иных бесконечностей. Абсурд абсурдов. Непостижимая логическая закономерность. Череда единиц и нулей, начал и оконечностей, границ и размеров, форм и бесформенностей, гармонии и хаоса.

Так же, как моё воображение проникает из предельно малого в предельно большое, материя, энергия и информация, уверен, способны преодолевать границы, преобразуясь из одной пространственно-временной формы существования в другую. И в первую очередь Ноль может становиться Единицей, и наоборот. Наиболее ярким примером такого преобразования является взрыв. Автономное тело, существовавшее в относительно стабильном состоянии, одномоментно прекращает своё существование как в свойственном ему временном ритме, так и в присущей ранее форме. Распад на части ведёт к образованию автономных ПВЕ, разделённых друг от друга ПВН, и существующих далее в свойственных только им временных ритмах. Обратным переходом представляется сжатие, и, как формы его: слияние, объединение частей в общее. Как продукты распада, замедляя движение от эпицентра, в относительный промежуток времени останавливаются, образуя границы новой Среды, дальнейшее преобразование которой от центробежного поворачивается к центростремительному, так и сжатие, до определённого предела, заканчивается взрывом. Это подобно процедуре проталкивания поролонового шарика через перешеек песочных часов. Если стандартный размер шарика приравнять единице, то его форма в период нахождения в перешейке равняется нулю. Однако, после перехода форма шарика восстановится до прежней единицы. Приняв в качестве крайних состояний Преобразования Ноль и Единицу, придём к неизбежной потребности во введении в обиход промежуточного обозначения, разделяющего состояния между собой - пространственно-временного Перехода (ПВП). По отношению к крайностям, имеющим единую природу и разнящимся лишь в качественных характеристиках, ПВП - всегда внешний фактор, без которого, определённо, не может произойти перемены полярности состояния изучаемого тела. Так преобразование состояния материи, в частности взаимосвязей молекул Н2О, от твёрдого к жидкому (по отношению друг к другу ПВН к ПВЕ) происходит посредством теплового воздействия извне (ПВП). Обратный процесс произойдёт уже под влиянием холода. Предположим, что под изменением качественного состояния можно (при наличии воображения) представить преобразование геометрических размеров тела без перемен прочих его характеристик. И если можно представлять этот процесс как раздувание, то не менее логичным будет воспринимать его через уменьшение окружающей данное тело Среды. При этом два конечных размера тела по отношению к среде будут ПВЕ и ПВН, а сама Среда - ПВП. Но если представить само тело в виде ПВП, то увеличение его по отношению к Среде можно признать Единицей, а уменьшение Среды по отношению к телу Нулём. Точно также тепло и холод по отношению к взаимосвязям между молекулами Н2О, будут выглядеть как Единица и Ноль по отношению к Переходу.
Тогда:

• тело по отношению к пространству и времени можно обозначить в виде пространственно-временной Единицы или Нуля (ПВЕ или ПВН);
• пространство по отношению к телу и времени - в виде материально-временной Единицы или Нуля (МВЕ или МВН);
• так и время по отношению к пространству и телу - в виде пространственно-материальной Единицы или Нуля (ПМЕ или ПМН).

Точно так же Бог есть Единица по отношению к Дьяволу - Нулю, при посредстве Мироздания (точнее Морали и Традиции) - Перехода, ибо сами они, вне Мира - Ничто. Неопределённость. Возвращаясь чуть вверх, можно представить одно состояние Мира, как результат созидания Богом, в виде единицы, другое же в виде Нуля, но только после вмешательства Дьявола в качестве Перехода.
Обобщая вышесказанное, следует считать любые изменения состояния предмета изучения от одного к другому, и наоборот, как совокупность трёх величин, а именно Единицы, Нуля и Перехода, в которой Ноль и Единица меняются местами посредством Перехода обратной полярности. При присвоении полярностям единичного и нулевого значений, сами Единица и Ноль обретают свойства прямого и обратного переходов.
В примере со сталкивающимися шарами, шары в отдельности друг от друга будут обобщённым Нулём, слившиеся в единое целое в результате столкновения - Перехода шары станут Единицей, а последующий разрыв - обратным Переходом.

Вот теперь можно назвать и первоосновы или субстанции Мироздания. На их роль, в моём понимании, претендуют:

1. Статичное состояние До Перехода - Ноль;
2. Переход - Энергетический Возбудитель - Возмутитель;
3. Статичное состояние После Перехода - Единица.

В попытке представить субстанциональную суть Мироздания лучше всего использовать православное понимание Троицы, в которой Бог-отец выступает в роли Нуля - изначальной Сущности, Неопределимых Ничто и Всеобщности, Христос-сын божий является Переходом - провозвестником, проявлением Бога на Земле и, наконец, Дух Божий - Единица, вездесущий глаз, Око Господне, Присутственное Начало, которое также неотъемлемо от Бога, как и Бог от него. При этом Христос предстал лишь однажды, прошёл через судилище, чтобы дать людям чувство Бога - Праведную Веру. И он должен вернуться вновь с назначением явить людей Богу, привести на Страшный Суд, чтоб Бог воздал по Вере им, используя Дух Божий в качестве Справедливости господней. Но по библейскому определению человек грешен. Грешит же он только тогда, когда, отступив от правды божьей, вступает в сношения с Дьяволом. И снова возникает Триединство. В котором Триединство Бога выступает в качестве Нуля - Праведности, человек служит Переходом, а Дьявол становится Единицей - Грехом - Искушением. Но стоит человеку поменять моральный вектор поведения, обернувшись (под страхом Страшного Суда) к праведной жизни и Покаянию, как Дьявол ниспадает до Нуля, а Господь возвеличивается в Абсолют - Единицу.
Тройственностью обладают базовые для Мировидения понятия: Трёхмерность пространства и Триединство Пространства, Времени и Материи. Попытки же привнести в наиболее устойчивую схему (вспомните, что именно трёхногий табурет однозначно устойчив) дополнительный субъект познания или, наоборот, убрать любой из трёх, лишает её незыблемости, вносит элемент неопределённости. Даже пьют на Руси, соображая на троих. И как тут не шути, житейской мудростью из столь фундаментального правила так и разит.

Для того, чтобы прийти к согласию с тобой, Читатель, в определении субстанциональных основ Мира, предлагаю отстраниться от привычного поиска субстанций через деление природы, материи и сознания до постижимых первоэлементов. Примем за истину бесконечную возможность деления. Тогда поиск вглубь становится бесперспективным. Что же ещё, кроме предложенной мною тройственности, способно претендовать на первичность. Точнее на связующую элементы Мироздания основу, цементирующую воедино все слои и части, противоречия и сходства, хаос и гармонию. Написал предложение и снова споткнулся в триединство, ведь только через связующее обозначение - Переход (местоимение, дефис, запятая и т.п.), можно соединить два смысла. Уникальность триединства проявлена наиболее ярко в компьютерных технологиях, где именно манипуляции с двоичным счётом (использованием лишь двух цифровых значений - нуля и единицы через их последовательные замены друг другом посредством логики) создают столь впечатляющий виртуальный мир, эффектно имитирующий окружающую нас (в рамках традиции) реальность и моделирующий Утопии, воплощающий в нетрадиционную (если угодно параллельную) реальность самые смелые фантазии.

Дальше будет Больше.
Ваш @sterh