Golos Blogs

О нарастании напряженности в стране свидетельствуют многочисленные грамоты о ссыльных. 16 августа 1604 года из Москвы отправлена грамота о посылке через Верхотурье из Казани в Тобольск некоего Ивана Москаля.

Аполлинарий Васнецов. Гонцы

Интересно, что тот же Ивашка Москаль числится среди ссыльных, отправленных из Казани в Тобольск в грамоте верхотурскому воеводе М. Д. Львову от ноября 1601 года. И чего его туда-сюда гоняли? В грамоте от 16 сентября 1604 года на Верхотурье сообщалось, что «посланы в Казань в нашей опале Семен Чередов, да изо Пскова-Печерского монастыря старцы Еуфимий Вязметин, да Сергей Дубинин, да черный поп Червь, да крылошенин Епсихий (Евтихий), да Михайловский человек Молчанова Якушко Иванов. А ис Казани велено их послати к вам, на Верхотурье...».

Далее сообщалось, что по дороге, на Каме реке, Епсихий сбежал. Зато вместо него доставили беглого литвина Ятцка Высятцкого. 28 октября 1605 года воеводе Плещееву и голове Хлопову отправлена грамота из Москвы от царя и великого князя Дмитрия Ивановича (Лжедмитрия) о содержании под стражею одного из отправленных четырех колодников и о рассылке остальных по другим городам: «И как к вам ся наша грамота придет и тобольскиой литвин Иванко Любинской и пелымские стрельцы с теми колодники приедут, и вы б Гура Волынцова взяв, посадили на Верхотурье в тюрьму и велели его беречи накрепко, чтобы он ис тюрьмы не ушел никоторыми делы; а Васку Поповича послали на Тюмень; а Степанова человека Годунова — Ондрюшку Ульянова, да Сенку Иванова послали в Тоболеск...».

Сергей Иванов. В Смутное время

Значительную долю доходов в казну давала деятельность верхотурского кабака. Продажа спиртного ориентирована была в первую очередь на приезжих, о чем и указывалось в царских грамотах. Так, в грамоте от 24 февраля 1605 года говорится: «...По нашему указу велено вам на Верхотурье курити вино, и пива варити, и мед ставити, и продавать всяким приезжим людям... И на Верхотурье ставитца ведро вина по двадцати по одному алтыну. А продавали вы наперед сего вина ведро по два рубли по двадцати по одному алтыну по четыре деньги, а меду ведро по четыре гривны, а пива ведро по гривне. А ныне вина ведро продаете по два рубли с полтиною, а меду ведро по десяти алтын, для того, что приезжие всякие люди учали питья купить мало, потому что цена велика... И вы б вперед вино, и мед, и пиво продавали приезжим всяким людям цены убавили, смотря по тамошнему делу, чтоб нашей казне было прибыльнее, и приезжие б люди покупали больши. А тутошним жилецким людям в долг пити не давали. И того б есте берегли накрепко, чтоб тутошние жилетцкие люди не пропивались разве кому к свадьбе или на крестины, или родителей помянуть, или х которому празнику велели продати не от велика, смотря по человеку».

Судя по царским грамотам, кабатцкие целовальники злоупотребляли своим положением, а верхотурцы удержу в питье не знали. Так, в грамоте от 24 февраля 1605 года говорится о том, что в Верхотурском уезде на Сылве и на Ирени получено 59 пудов меду и двадцать шесть пудов хмелю. Воеводе и голове указывалось: «...И вы б тот мед и хмель давали в розход на кабацкие росходы. И того б есте велели беречи накрепко, и сами смотрели, чтоб целовальники кабатцким питьем сами не корыстовались, и на питухов лишка денег не приписывали, и верхотурским жильцом питья никакова в долг не давали, чтоб верхотурские жильцы, и пашенные крестьяне, и ямские охотники не пропивались».

Верхотурский уезд занимал огромную территорию, что позволяло поставлять сырье для винокурения. Однако вблизи Верхотурья с этим были проблемы, что приводило к челобитным на имя царя. Так, в марте 1605 года из Москвы последовала грамота «...на Верхотурье, Неудаче Остафьевичю Плещееву да голове Матвею Степановичю Хлопову» по челобитной стрельцов и казаков о невозможности сбора хмеля для казны: «Били нам челом Верхотурского города стрельцы и казаки Фетка Бровка и в товарищов своих сорока шти человек место. А сказали: в прошлом де в 112-м году по нашему указу велено им на Верхотурье на нас хмель щипать, и на Верхотурье де хмель не родитца и взять было его негде. И вы де на них доправили хмелю четыре пуда и двадцать четыре гривенки. А они де тот хмель купили по полтора рубли пуд; и им де в том нужа великая. И вам бы их пожаловати, хмелю вперед на них правити не велети...»

Часть интерьера кабака XVII века. Из экспозиции Верхотурского государственного историко-архитектурного музея-заповедника