История древних славян мало изучена, но если следовать логике совета «ищущий – обрящет», кое-какие эпизоды из жизни славян мы представить себе сможем. Достаточно обратиться к археологии. В данном случае попробуем разобраться в том, откуда у славян были несметные богатства, где они их прятали и для чего. Поможет в этом труд И.Я Фроянова «Рабство и данничество».
Автор обращает наше внимание не просто на сам факт наличия находок богатых кладов, вместе с читателем он ищет смысл утаивания награбленного и собранного в земле.
«…Склавины и анты, нападая на соседей, сами подвергались вражеским нашествиям и оказывались в положении побежденных. От Менандра узнаем о том, как авары грабили и опустошали землю антов. С Менандром перекликается древнерусский летописец, повествующий о "великих телом" и "гордых умом" обрах, которые "воеваху на словенех, и примучиша дулебы, сущая словены... ". Чтобы избавиться от разорительных набегов более сильных неприятелей, уберечь соплеменников от плена и порабощения, надо было славянам платить дань "мира деля", на что требовались значительные средства» - пишет ученый.
Но для того, чтобы эти средства появились, их необходимо было завоевать.
Завоевательные походы тоже были затратны, ведь путь славянских воинов проходил через владения других племен. Необходимо было договариваться с ними о передвижении по их землям и рекам. Очень красноречиво свидетельство Прокопия Кесарийского о славянах, нахлынувших на Иллирию в правление императора Юстиниана. Византийская армия была бессильна противостоять им. "Даже при переправе через Истр (Дунай) римляне не могли устроить против них засады или каким-либо другим способом нанести им удар, так как их приняли к себе гепиды, продавшись им за деньги, и переправили их, взяв за это крупную плату: плата была - золотой статер с головы». Этот случай говорит о том, как обогащали славян грабительские походы, и как часть богатств уплывала из рук завоевателей, пока они возвращались домой.
«Войны, - по мысли Фроянова, - создавали эффект перемещения ценностей, когда богатства из-за непостоянства военного счастья переходили из одних рук в другие». Славяне, приобретая богатства посредством вооруженных набегов, получения огромных выкупов за пленных, должны были отдавать часть своим соседям, чтобы обезопасить себя от вторжений извне,и выкупать своих соплеменников.
А как богатства использовались славянами внутри своего общества? Здесь нужно задуматься о роли богатства в древних обществах, где все сферы жизни были обставлены ритуалами, пронизаны верой и магией. Наличие золота свидетельствовало о благоволении богов. Посредством золота у славян материализуются счастье и благополучие человека и его семьи, рода. Тот, кто накопил много ценных металлов, приобрел средство сохранения и приумножения рода. Тот, кто находится рядом с таким человеком, семьей, становится сопричастным их счастливой доле.
Множество "антских кладов" найдено археологами в пограничных районах леса и степи, а также в Среднем Поднепровье - восточном, как считают некоторые исследователи, центре антской земли.
Клады антского времени состоят обычно из золотых, серебряных и бронзовых украшений, с самоцветами или цветным стеклом, из монет, драгоценной посуды, вооружения и т. д. В кладах встречаются предметы византийского или сасанидского художественного ремесла – золотая и серебряная посуда. Вес драгоценного металла в некоторых кладах достигает нескольких килограммов. Известный клад драгоценного оружия, художественной посуды и украшений, найденный в 1912 г. у с. Малая Перещепина Полтавской области, содержал более 20 кг одного лишь золота. Клад представлял собой несметное богатство, намного превосходящее стоимость имущества и хозяйства средней семьи.
Помимо перещепинского клада, выделяются суджанский, обоянский и др., зарытые вдоль лесостепной полосы.
Однако следует подойти к вопросу богатства не только с материальной, но и с духовной, религиозной точки зрения. И тут открывается нечто неожиданное и захватывающее.
Древние люди, доверяя земле богатства, "стремились сохранить их с тем, чтобы взять с собой в загробный мир, подобно тому как при переселении в мир иной им нужны были оружие, предметы обихода, кони, собаки, корабли, слуги, которых зарывали в курган вместе с покойным вождем или другим знатным человеком... Серебро и золото, спрятанные в землю, навсегда оставались в обладании их владельца и его рода и воплощали в себе их удачу и счастье, личное и семейное благополучие". Нет ничего невероятного в том, что славяне VI-VII вв. зарывали клады с аналогичной целью. Возможно в кладах отразилось и другое: отношение славян к земле.
Сакрализация земли – явление, присущее многим традиционным обществам. Особая роль земли, дающей благополучие и процветание людям, порождала и особое к ней отношение. Земля обожествлялась. Древние верили, что "все угодья - обрабатываемые и необрабатываемые - принадлежат особым духам земли..., находятся в совместном владении живых, умерших и еще не родившихся поколений". Любой участок земли считался обладающим магической силой и табуировался "как обитель духа". Земля излучает магическую силу и дарит ее тем, кто в это верит.
У славян существовал культ земли. Земля, согласно их воззрениям, - "мать человека, породившая его из своих недр, жалеющая и пекущаяся о нем при жизни и возвращающая его в свое лоно по смерти". Земля мыслилась как судия и как искупительница грехов. Ею клялись, при чем целовали и даже ели землю". В исповеди ей поверяли сокровеннее свои тайны, молили о помощи и прощении прегрешений. Земля воспринималась, как живая: ее можно было оскорбить и осквернить, причинить боль, она могла плакать в предчувствии людских бед. Земля неисчерпаемый источник сил и здоровья человека. Исследователи обращают внимание на глубокую древность почитания "матери-сырой земли".
Отсюда историки предполагают, что клады - это жертвоприношения земле. В ходе раскопок у д. Большое Тимерево Ярославской области археологи нашли клад восточных монет. Тимеревский клад, видимо, имел культовое назначение, будучи приношением богам. Это подтверждает местонахождение клада. Он был зарыт в центральной огороженной части поселения, т. е. на его сакральной территории.
Побуждают к соответствующим размышлениям и некоторые детали зарытия кладов западноевропейских динариев на территории Древней Руси. Клады были помещены в деревянные колоды и гробы, в чем проглядывает жертвенная суть опущенного в землю богатства. Исследователи отмечают связь между кладами и курганными находками. Клад нередко является центром, около которого располагаются курганные находки. Подобная связь, конечно, не случайна: за ней угадывается сакральное назначение клада. Установлено также, что применение бересты в качестве оберточного материала - одна из характерных особенностей кладов, обнаруженных на древнерусской территории. Если вспомнить о том, что наши предки использовали бересту для обертывания гробов и покойников, то станут очевидными религиозные мотивы устройства кладов, отданных в дар земле.
Обычай жертвоприношений земле сохранялся у восточных славян довольно долго. Он существовал еще в конце ХI – начале XII в. в разгар борьбы христианства с язычеством. О зарытии "под землею" золота и серебра как о деле обычном говорится в "Чтении о Борисе и Глебе". Христианские книжники Древней Руси упоминают в связи с находящимися в земле кладами «бесов», которые указывают людям место, где лежат клады. (На языке учителей церкви XI-XII вв. бесы - языческие божества). Так протягивается ниточка, соединяющая зарытые в земле сокровища с древними языческими богами, и выявляется сакральный смысл кладов.
Сегодня сакральное отношение к земле утрачено. Утрачено давно, оно не устояло перед авторитетом технического прогресса. Землю уже не называют кормилицей или матушкой. За едой ходят в супермаркеты.
Однако нежное и бережное отношение к природе и к земле утрачено не всеми. Самым большим чудом по-прежнему остаются дающие всем силы и здоровье природа, земля, растения, вода и солнце. Не менее удивительны животные, живущие в земле и над землей. Лишь в человеке нет уже ничего удивительного, кроме того, что он пытается остаться человеком.
_Александра Юрьева по книге И.Я.Фроянова «Рабство и данничество»
иллюстрации из открытых источников_
