Чистое знание в рассказе А.П. Чехова

В рассказе А.П. Чехова "На страстной неделе" есть такая замечательная вещь. Девятилетний мальчик отправляется в церковь исповедоваться. По пути из дома он видит извозчика, к повозке которого сзади прицепились два мальчугана. Наш герой хочет присоединиться к ним, но потом вспоминает наставления матери, которая при расставнии сказала:

"... Да смотри не шали в церкви, а то Бог накажет".

Наш герой отказывает самому себя, проклиная тех двух мальчуганов, называя их величашими грешниками:

«На Страшном суде их спросят: зачем вы шалили и обманывали бедного извозчика? – думаю я. – Они начнут оправдываться, но нечистые духи схватят их и потащат в огонь вечный. Но если они будут слушаться родителей и подавать нищим по копейке или по бублику, то Бог сжалится над ними и пустит их в рай».

Это, к сожалению, глубокая истина и проказа всего христианства - проклинать из-за своих же психозов.

Чистое знание

Этот пример хорошо иллюстрирует нам то, что догматическое суждение ограничивает человека и его поступки. Будет ли принесен вред извозчику? Возможно, увидев их, он возмутится, а возможно наоборот засмеется. Всё зависит от субъективного восприятия самого извозчика.

Но отказав самому себе, наш герой отказывает себе в радости, которую мог бы принести этот поступок.

Чистое знание - это знание, лишенное всяких предрассудков и догм. Это значит поступай так, как велит сердце. В данном случае сердце героя велило прокатиться на повозке и порадоваться, а ум запретил.

Учение о свободе

Христианство в своей глубочайшей истине учит свободе. Но в данном случае несвободе, так как запретило "шкодничать" устами матери. Мораль и законы ограничивают человека. Но, чтобы выйти за пределы морали и законов необходимо сначала их принять и уж после изжить.

Свобода без внутренней обязательности, которая учится у внешней обязательности, есть вседозволенность. Поэтому если мы хотим изжить всякую догматическую несвободу нам необходимо накинуть на себя поводья, чтобы кто-то другой не накинул на нас узду.