Наука - это строго эксперимент и реальные находки. Эксперимент должен быть проверяемым в любой лаборатории или полигоне в мире, находка должна быть размещена в открытом доступе для проверки этой находки (скажем череп нового животного ). (с)
Как отметил А. Эйнштейн: «Человеческое мышление творит вечно изменяющуюся картину вселенной» и это действительно отличает науку от религии.
С другой стороны, правила и законы, адекватно описывающие явления природы исходя из предпосылок определенной научной системы, всегда ли непосредственно приложимы для описания структур выходящих за рамки данной теоретической системы? Опыт, как верно было отмечено Кантом, дает нам представление о свойствах тех или иных вещей, но при этом не говорит о невозможности чего-либо иного. Так, например, при рождении идеи движения при отсутствии сопротивления воздуха (которая стала ключом к принципу инерции), Галилея интересовало: не почему движутся предметы, но как они движутся. Как известно, прямолинейного движения в природе не существует, однако для Галилея оно было необходимым как математическая идеализация, искусственное воспроизведение естественного явления за счет устранения побочных влияний т.е. воздействия внешних объективных сил. Многие руководства по навигации начинаются словами: «Для наших целей достаточно допустить, что Земля представляет собой небольшой шар, покоящийся в центре существенно большей вращающейся звездной сферы».
А потом, насколько научный принцип проверяемости (эксперимент) аутентичен теориям и гипотезам современной физической космологии или иной области научной картины мира где используется исключительно теоретическое моделирование?
Например проблема сингулярности впервые поставила в чисто космологическом разрезе проблему ненаблюдаемого факта. Во-первых, в силу его уникальности (эта Вселенная рождается только один раз). Во-вторых, в силу его масштабов и параметров (p~1094 см3, 1~10-33см), несовместимых не только с возможностью (инструментальной) наблюдения, но, что более важно, с возможностью существования при этом самого наблюдателя т.е. человека. Рождение и смерть Вселенной происходят «без свидетелей». И, наконец, осознание существования в прошлом принципиально ненаблюдаемого факта поставило вопрос о правомочности опосредованных подтверждений теоретических предсказаний космологии – опытом».
Система знаний в современной космологии очень гетерогенна. Она представлена большим числом разнообразных теорий и моделей, которые не проверяются в лабораториях.
А так да. Наука и религия — два непересекающихся пути познания (методология и средства познания).
Вера в Бога — тонкое и сугубо-индивидуальное чувство. Оно у разных людей порождается различными причинами и, в ряде случаев, позволяет им ответить на те вопросы, на которые им в настоящее время не дают ответов ни философия, ни наука. Как говорил австрийский философ Людвиг Витгенштейн, "мы чувствуем, что даже когда даны ответы на все возможные научные вопросы, то наши жизненные проблемы еще даже не затронуты".
Таким образом, индивидуальное религиозное чувство, жестко не связанное с религиозными догмами, достаточно свободно совмещается с восприятием научной картины мира.
Поэтому неудивительно, что даже такой религиозный фанатик, как Жан Кальвин, считал, что "люди, сведущие и искушенные в науках или интересующиеся ими, легче и глубже постигают Божьи тайны". В 1998 г. в энциклике "Вера и Разум" папа Иоанн Павел II утверждал, что "вера и разум — это два крыла, на которых человеческий дух возносится к постижению истины". Несмотря на красоту этого утверждения, нельзя согласиться с ним, если понимать его буквально.
