Иисус отвечал: «Царство Моё не от мира сего; если бы от мира сего было Царство Моё, то служители Мои подвизались бы за Меня, чтобы Я не был предан Иудеям; но ныне Царство Моё не отсюда» (Ин 18:36).
Знаете в чем он заключается? А в том, что Христос провозгласив духовную Свободу, разбудив в бывших рабах — чувство достоинства (детей Божиих), провозгласив ценность человеческой Личности в Очах Божиих, и в притче о добром самаритянине — раскрыл истинное отношение людей друг к другу, а, самое главное, заплатив за своё учение собственной жизнью, оказался Создателем Организации, которая по самой своей структуре, является абсолютной противоположностью сказанному выше и тому, что Христос проповедовал.
В молитве "Отче наш...", мы обращаемся к Богу как к Отцу. Обращаемся как дети. Этот факт постоянно пытаются замылить и заболтать.
Я не говорю о властолюбцах, веками втаптывающих в грязь «образы Божии», рассекающих на шестисотых колесницах или врубающих пудовыми кулачищами в черепа несогласных с ними, нет. Об этом и без меня, есть кому сказать. Я о другом.
Я об институциональной структуре Церкви, которая сложилась как рафинированно-иерархическая, жестко-структурированная организация, с глубоко укоренненным архетипом неравенства и отрицательного отбора. Но, посудите сами, в иерархии ("ты начальник - я дурак") разве может существовать — справедливость, любовь, свобода, равенство, братство? Это же иерархия! А там где иерархия — склоки, интриги, доносы, предательства, умение раболепствовать в очах начальства, не сметь прекословить и бездумно выполнять распоряжение вышестоящего чиновника в рясе - дело, само собой, разумеющееся. Тем более, в иерархии, которая застряла между прошлым и будущем!
Самая прикольная система «социальной справедливости» (о которой, зилот и неофит вздыхает и мечтает), эта феодально-монархическая система. Где тоже существовала своя иерархия взяток сверху донизу, местничества, аристократизма, круговой поруки, безнаказанности, беззакония и произвола.
В Европе, например, до сих пор Ватикан является нотариатом для наследственных дел потомков древней аристократии (они никуда не делись, в отличие от простолюдинов, сгнивших на полях бесчисленных «священных войн»). Именно папа римский, является главным нотариусом всех древних династий Европы.
Знаете, когда говорят о Церкви как об организационно-институциональной системе, то, как правило, проводят четкую аналогию с армией. В этом есть своя «сермяжная правда» жизни. Эту аналогию очень любят и уважают в церковных кругах. Действительно, трудно допустить демократическое начало в армии – это же нонсенс. То же самое и с Церковью.
Был такой человек. Звали его Курт фон Хаммерштейн-Экворт — немецкий генерал-полковник, занимал пост главнокомандующего рейхсвера. Был известен как убеждённый противник нацистского режима — предупреждал президента Пауля фон Гинденбурга об опасности назначения Гитлера канцлером, а после прихода Гитлера к власти из идеологических соображений ушёл в отставку. Так вот:
Это то, что касается армии. Меня же больше интересует квинтесенция любой матрицы «иерархии власти». Я солидарен с автором:
«Многие знают, что такое отрицательный отбор в управлении:
Индивиды на вершине иерархии, желая навсегда остаться у власти, выбирают себе соратников или подчинённых по основному критерию некомпетентности — никто не должен быть достаточно компетентным либо способным преуспевать в том, чтобы отстранить вышестоящего руководителя от власти.
Подчинённые копируют поведение своих руководителей и делают то же самое с теми, кто ниже их в иерархии.
Таким образом вся иерархическая структура со временем постепенно заполняется всё более некомпетентными индивидами.
Если вышестоящий руководитель замечает угрозу своему положению в иерархии, он, как правило, избавляется (уничтожает, перемещает, увольняет) тех, кто ему угрожает – «чистит» иерархию.
На освободившиеся позиции подбираются индивиды снизу – кто менее компетентен, чем их руководители, и более лоялен к руководству и системе в целом
В результате с течением времени иерархия становится всё менее эффективной.
Вышестоящий начальник, обращая свой взор на работников внизу (и начальников среднего звена), не видит ленивых и умных, потому что такие всегда стремятся сократить количество ненужных растрат человекочасов, и в нормальной ситуации, когда система налажена и работает в рутинном режиме, ничем особенным не заняты.
У начальника создаётся впечатление, что они бесполезные бездельники
В разговоре с начальством они склонны спорить и действовать начальству на нервы своими рацпредложениями, от которых возникает подозрение, что они нелояльны начальнику и метят на его пост (часто справедливо).
Умные и трудолюбивые достаточно редки, к тому же всякий начальник будет мерить их ум через призму своего ума, и не всегда сможет оценить по достоинству, но может посчитать возможными конкурентами, так как их трудолюбие видно не только ему, но и выше.
Виднее всего начальству глупые и трудолюбивые: они заваливают подчинённых бредовой работой, создающей при виде сверху впечатление бурной деятельности, постоянно меняют правила и алгоритмы, якобы совершенствуя работу, на деле добиваясь атмосферы безумия и непредсказуемости, к тому же активно генерят идиотскую отчётность о бессмысленных мероприятиях, поражая невнимательный взгляд начальства их количеством.
Такие люди кажутся начальству (которое часто само подобрано не по принципу компетентности) очень активными и исполнительными.
Бессмысленность их отчетов легко объясняется неким сверхсмыслом, понятным только профи.
А глупость регулярно дает приятные поводы щелкнуть по носу или даже жестоко отчитать и унизить, получив удовольствие от демонстрации доминирования в иерархии, и в ответ выслушав лишь беспомощное блеяние – после чего оставить на месте для следующих акций доминирования.
Кроме того, в начальниках среднего звена очень ценится способность путём угроз и манипуляций заставить низовых подчинённых бесплатно работать сверх нормы.
В целом для этой должности важен не профессионализм, а умение запустить потогонку, снизив оплату до предельно возможного минимума, и религиозная лояльность высшему начальству.
А потом случается Курск, пирамида сыпется, ответственность списывается вниз, ну в общем происходит то, что происходит.
Крайняя степень замкнутой системы — адаптация.
Крайняя степень адаптации — дегенерация.
Крайняя степень дегенерации — вырождение.
Так и в социальных системах». Конец цитаты.
Добавлю, в любых социально-институциональных системах вне зависимости от названий.
Но есть факт, который самым радикальным образом отличает Церковь от Системы. Это совершенно объективное противоречие заложено априори в христианстве и не может исчезнуть даже при самом жгучем желании "алчущих и жаждущих власти". Включая и власти Антихриста.
СПРАВКА:
Древнегреческое слово ὁ ἀντίχριστος (antichristos) и является переводом русского слова Антихрист. Дело в том, что в древнегреческом языке приставка ἀντί (anti) имеет два значения. Ее можно переводить не только как "против", но и как "вместо". То есть Антихрист – это не только противник Христа. Это также и тот, кто попытается собой подменить Спасителя, выдать себя – за Него. Как и Христос, он будет творить чудеса, у него тоже будут свои ученики и свое подобие Церкви. Как и Христос, он будет открыт для всех людей, наций и культурно-религиозных традиций, и для него так же не будет ни эллина, ни иудея. Он будет обольщать людей чудесами и материальным благополучием. Но как раз перед самым концом света, когда все люди на Земле с облегчением будут говорить: "…“мир и безопасность”, тогда внезапно настигнет их пагуба" (1 Фес. 5, 3).
Речь идет о фундаментальной нестабильности между Церковью и миром, между царством Божиим и падшим миром. Да, Церковь входит в мир, исторически пребывает в нем, но Сама Она не от мира этого.
В одном из древнейших христианских текстов "Послания священномученика Климента Римского к Коринфянам", говорится следующее: "Церковь Божия, пребывающая в Риме, Церкви Божией, пребывающей в Коринфе". Греческое слово paroikousa ("пребывающая"), означает временное пребывание изгнанного, колона и пришельца, противопоставляемое полноправному жительству гражданина, по-гречески katoikein. Это вступление и это обращение повторяется в каждый конкретный момент истории, повторяется здесь и сейчас, к Церкви Божией, пребывающей, странствующей. Жизнь христианина, если следовать внутреннему смыслу paroikein, это временное пребывание чужеземца (термин, обозначающий место христианина в мире, его опыт мессианского времени). Очевидно, что это – устойчивое словосочетание. В частности, Соборное Послание Апостола Петра (1 Пет. 1, 17) также говорит о времени Церкви, употребляя греческое ho chronos tēs paroikias – "время странствования", "пребывание", обозначающее пребывание пришельца. Если по пути в дом Отца вам понадобилось сделать временную остановку, то зачем возводить огромный и мощный замок!? Зачем?
"Если же Церковь прекратила пребывать (paroikein), подобно страннице в мире, начав жительствовать (katoikein), присутствовать здесь на правах гражданина, как любая другая светская организация, то это означает одно - Церковь утратила мессианский опыт времени, единосущный Церкви и определяющий ее бытие. Истинная Церковь существует только в мессианском времени и перспективе (не просто так, словами "во время оно" начинается большинство евангельских чтений). Церковь же, отрываясь от первоначального отношения к своему пребыванию в мире (paroikia), необратимо рискует потеряться во времени", - справедливо говорит один из видных мыслителей современности, итальянский философ Джорджио Агамбен.
Иудейская традиция знает различение между двумя временами и двумя мирами: olam hazzeh (то есть временем от сотворения мира до его окончания), и olam habba – временем, которое начинается после окончания мира. Оба эти термина в греческом переводе присутствуют в тексте Посланий.
Церковь должна говорить о будущей Парусии (то есть, об Эсхатоне, глобальном освобождение человека от земного рабства. Истинная Церковь не может не свидетельствовать об обоженном, уже свободном во Христе человечестве. Да, Церковь в мире, но преодолевает мир, что всегда чувствовали наиболее духовные души. Реальности внутри церкви и за её оградой всегда были параллельны друг другу. Христос, говоря: «Богу — Богово, кесарю — кесарево», лишает власть земных властителей сакральности! Темы налогов, подчинения, слепого послушания Системе – это вторичные и далеко не очевидные смыслы. Первичный, а именно так его понимали в древности, был один – изъятие, отмена Спасителем священной власти земных властителей. Земная форма власти существует без духовного содержания. Идея власти как священного атрибута вернулась к своему единственному, законному истоку – Богу.
Вот почему град Божий всегда находится в странствующем состоянии. «Град Божий, странствуя на земле, - говорит блаженный Августин, - созывает граждан из всех народов и из всех языков, собирает странствующее общество, не заботясь о том, что есть различного в нравах, законах и учреждениях, коими установляется или сохраняется земной мир». Именно по этой «красной линии» проходила жесткая интеллектуальная конфронтация между антихристианскими философами и христианскими апологетами. Апологеты объясняли оппонентам, что христиане политически признают императорскую власть, но отрицают её сакральность.
Да и потом, Христос распялся за всё человечество! Не знаю почему, но человек - величайшая ценность в очах Божиих. Причем, настолько важная, что его духовное освобождение не обошлось без пролития божественной крови, к большому сожалению.
Я не претендую на безусловную истинность этих размышлений (да и не один я говорю об этом), но как здоровая критика негативных явлений (периодически взрывающих интернет после политических месседжей священослужителей), которые рассматриваются как досадные помехи и неприятные последствия "тихого и безмолвного жития".
P/S. Если собрать все футурологические антиутопии прошлых и современных авторов, то в целом получится вот такая картина. Сакральная тоталитарно-военная кучка бессмертных злодеев контролирует посредством искусственного интеллекта жизнь и смерть, сознание и желания, полюбивших свое «добровольное» рабство людей. Обратите внимание, любое насилие над вашей свободой и правами проводится в жёсткой канве вашего же добровольного согласия. Дальнейшее сужение свобод и прав, исключительно в целях вашей безопасности и благополучия. Это как с принятием печати Антихриста. Оно должно быть добровольным. Вы должны принять не только свое фактическое рабство, но, самое главное, полюбить его. В этом вся «изюминка» хуцпы. Некоторые считают, что это произойдет очень банально. Мне нужно зарабатывать на хлеб, чтобы кормить семью, детей, помогать престарелым родителям и далее по списку. Не будет подвигов, борений духа и величайших прозрений ума. Все угаснет и растворится в калейдоскопе бытовухи "здесь и сейчас". Все будет просто, тускло и обыденно...
Но что тогда останется от Церкви Христовой?
