Достопочтенные neturock и Андрей Казачкин упрекнули автора в неверности исходного посыла. Это моя вина, поскольку считал, что посыл самоочевиден и не требует доказательств.
Исправляюсь.
Относительно давно, я уже писал, что три культурных феномена творят мировоззрение. Мифология, религия, философия.
Мифология – целостная «картина» мироздания, в которой единство человека и природы (во всех её ипостасях) принимается на веру. Но дело не только в вере. Мифологическое сознание свидетельствует и о единстве Жизни. Я как-бы нахожусь в утробе Матери-Природы. Мы едины. Мы в ПРИ-Роде. Вот почему так сильна неодолимая тяга к язычеству и природной магии. Современная киноиндустрия фэнтези и её популярность в молодежи сегодня доминирует. Это отдельная тема о том, как критическое сознание становится пластичным, а потом уходит, так сказать, в мистику. Пути могут быть разными, но мистикой это закончится всегда.
Религия – смыл и назначение человека и Промысел Творца о мире. Принимается на веру. Я не часть мира. Я высшая форма и смысл его. Мир (после «трещины бытия») – юдоль печали, болезней, испытаний-закалки, проверки на вшивость в верности Богу. У мистиков-исихастов – обожение. Мир совершенен и не совершенен одновременно. Он не самоценность. Всё тля и пепел. Главный гешефт по ту сторону мира. Но я несу и ответственность за мир. Могу превратить его в помойку (с чем мы успешно справляемся) либо в цветущий сад (увы, но нам это пока не удалось).
Философия – рефлексия над всем многообразием бытия (включая человека). На веру принимается «мыслю – следовательно, существую». Бог разум. Философы его жрецы (по сути профессиональные тролли), троллющие всех, кто пытается хоть как-то внятно выстроить целостную картину Бытия. Люди, которые за столько веков не могут решить вопрос о первичности Бытия – Сознания, вызывают ИЗУМЛЕНИЕ! Как мы помним, изумление – основной и первичный драйв этих ребят. С этого и начинается философия. Но их хаотичный изумлённые мир вполне целостен. Бог философов – это не просто хохмА теологов. Этот «парень» вполне работает, особенно тогда, когда богословы «попутав берега» тащат всех кого не лень в костры инквизиции.
Философия – это, прежде всего … ЧЕЛОВЕЧНОСТЬ! Человек – мера всех вещей. И абсолютная ценность этого мира. А Разум, берега (красная линия), зайдя за которые, ты быстро превратишься в Зверя. Хотя, русская религиозная философия другой, неповторимый опыт уникального Ренессанса Духа в мировой истории. Для общечеловеков он вообще маргинален и не определяет мировую повестку. В действительности, его опыт должен быть реализован в современности. Там хорошие ответы на современные вызовы есть. Да, где-то спорно, но дискутируемо. Вообщем, России есть что сказать миру!
Наука хоть и дает «научную картину мира», но не дает целостный взгляд на – Смысл и Предназначение человека. Принимается на веру – принципиальная познаваемость и рациональная объяснимость мира. Природа – мастерская для моих творческих планов и горделивых амбиций. Как там говАривал Беккон: «Изнасиловать природу». Но наука не мировоззрение. Сегодняшние теории, завтра станут вчерашними. Как отметил А. Эйнштейн: «Человеческое мышление творит вечно изменяющуюся картину вселенной» и это действительно отличает науку от религии. Религии совершенно не надо подстраиваться по науку. Система развивающихся знаний, хорошая и нужная вещь. Плюс не дает профессиональным теологам и философам остаться без куска хлеба. Бреши в ней есть и на это нужно указывать.
Вот простой пример непересекаемости. Я буду говорить общеизвестные вещи и исходить из очевидного. Св. Писание говорит, что боль, болезни, смерть вошли в мир после грехопадения. Я писал об этом.
Наука говорит, что за миллионы лет до описываемых в Св. Писании событий - смерть, болезни, страшная борьба за выживание присутствовал уже в Эру динозавров. Есть авторитетное на Западе гипотеза, что погиб он от метеоритного града и его последствий (Ледниковый период). Я могу ещё много приводить подобных примеров. Вера переместилась в сердце человека-ученого. Для этого совершенно не надо фанатичного догматизма или ходить с плакатами. Помните ответ Лапласа Наполеону: «Сир, я не нуждался в этой гипотезе». Одним словом, наука не нуждается для объяснения объективного мира в паллиативных костылях. Безусловно, это не касается верующих ученных. Я уже писал, что: "Вера в Бога — тонкое и сугубо-индивидуальное чувство. Оно у разных людей порождается различными причинами и, в ряде случаев, позволяет им ответить на те вопросы, на которые им в настоящее время не дают ответов ни философия, ни наука. Как говорил австрийский философ Людвиг Витгенштейн, "мы чувствуем, что даже когда даны ответы на все возможные научные вопросы, то наши жизненные проблемы еще даже не затронуты". Таким образом, индивидуальное религиозное чувство, жестко не связанное с религиозными догмами, достаточно свободно совмещается с восприятием научной картины мира.
Касательно проблемы мировоззрения. В чистом виде, ни одна из этих «сестер» не пребывает в самодостаточности. Всегда имеет место синкретизм. Например, религия использует мифологический язык описания для мета-сверхреальности, а философский инструментарий для «логического» цементирования инсайтов Откровения. Тем же «грешит» и философия. Её «птичий язык» не далеко ушел от интеллигибельного мира старика Платона. Как только философ заговорит о «духе», «душе», «метафизики», он уже оказывается в объятьях религии. Или её мистических интуиций. Помните Блеза Паскаля с его «логикой сердца»? Не зря и Гегеля называли «скрытым теологом» (о Шеллинге вообще умолчу). Мифология используя собственный язык описания, все же использует религиозные и натурфилософские «схемы». Мифология сильна своим символизмом, образами, иррациональной бессознательностью, интуицией и конечно же верой.
Если исходить просто от здравого рассудка, мой посыл верен. Может быть и жаль. Хотя натягивать "сову на глобус", я не запрещаю, но сову мне жалко.
