Целовальный сапог

Аристотель и Платон потрясающе это описали.

Аристотель: у каждого человека в душе формируется концептуальная схема понятий, она работает как сетевой фильтр или шлюз. Через нее в голову человеку входит только то, что есть уже в концептуальной схеме понятий и наружу в социальное действие может выйти только то, что в ней есть. Если она сформирована в виде господства-подчинения, то человек всегда ищет целовальный сапог и выстраивается в иерархические структуры, как правило, в наше время, с примитивной психологией.

Человек может менять целовальный сапог, но никогда не может формировать горизонтальные сети гражданского взаимодействия и производить демократические практики.

Если же в голове сформировалась концептуальная схема понятий с эгалитарными ценностями, тогда он не поддерживает авторитарные практики. Как выразился Аристотель, они не в его природе.

Радует то, что концептуальная схема понятий может меняться. Стоический принцип не позволяет отказываться от эгалитарных ценностей. Это радует. И из зверькового состояния при очень сильном напряжении то же есть возможность выхода.

Целовал, к примеру, чекистский сапог, потом сапог нацика, потом ещё один какой-нибудь. Повторяемость вызывает возмущение сознания. Оно такое тук-тук: что-то целовальные сапоги меняются, а всё по-прежнему.

Может всё таки не сапог надо очередной искать, а заглянуть в свою душу и поискать другие формы взаимодействия? Это называется сократический поворот.

Если уровень культуры есть, ну или есть хотя бы околокультурные явления, низкой уровень насилия в обществе, тогда есть шанс для внутренних изменений.

А у Платона вилы просто жесть. У человека есть базовое ядро сознания, состоящее из мифов, не требующих обоснования. Конфигурация их складывается через соприкосновение с существующими социальными нормами, воспитание и влияние культуры. Затем ядро сознания высвечивает группу точек социального пространства и человек пробегает их с необходимостью.

Есть у Пруста замечательная метафора этого процесса: как-то он пошел гулять с семьей, а дорога пролегала вдоль речки. На течении росла кувшинка и под давлением воды она совершала бесконечные круговые движения. Вот так и человек, куда бы его не занесло, вечно реализует иероглифы, выдавленные на внутренней стенки его души. Причем через вечную повторямость, как в фильме ужасов.

Выражение «от себя не уйдешь» как раз об этом.

Но есть также хорошая новость. Если случается сократический поворот, то конфигурация базового ядра сознания изменяется и высвечивает уже другую группу точек социального пространства.

Плохая новость заключается в том, что внутренние изменения довольного тяжелая вещь и требует мужества и отваги. Чтобы сформировалось новое я, старое я должно умереть. А кто же от себя любимого откажется?

К тому же, неизвестна новая конфигурация будущего ядра сознания, ведь конфигурация сплетается совершенно случайным образом.

Платон называл сократический поворот и изменение базового ядра сознания вторым рождением, когда из зверькового состояния рождается уже Человек.

Но ломка очень болезненная, поэтому большинство живет в верованиях, что новый сапог за них всё решит, разведет тьму руками, раздаст всем куски общественного пирога.

Поэтому большинство людей всё же внутренним изменениям предпочитают смену целовального сапога.