По молодости лет я был укушен в голову дремучим просвещением. Его насаждали в школе, огромные литературные пласты как отечественной, так и иностранной литературы, которые накрывали меня каждый вечер в жару и ненастье, травили меня одним и тем же.
Есть я. У меня есть мысли в голове, вот они и есть идеи. Общество состоит из механического множества я: яn=n+(n+1).
Такое понимание общества совершенно материалистическое, складывающееся механически из тел. Понимание, что человек - это дух пришло гораздо позже. Оно напрочь разрушило концепцию общества и потребовало создать новую теорию.
Складывать по формуле механически души не получалось между я и яn оказалась пропасть, совершенно непреодолимая.
Я живет собственной жизнью, а общество своей. Одно к другому не сводится и не имеет общих точек пересечений. Как возможно существование общества? Что такое общество? Как возможны совместные действия для избавления от деспотизма?
Первым делом я использовал концепцию добра и зла. При яn=n+(n+1) добро и зло носят индивидуальный характер для каждого человека по отдельности. То, что для «…русскаго хорошо, то для немца смерть». Что для одного русского хорошо, то для другого потеря. Это формула примитивного сообщества, ее называют еще теорией конечного общественного пирога, когда люди ничего не производят, а только отбирают добро друг у друга. Такое массовое нескончаемое перераспределение благ в пользу сильной группировки есть основа деспотизма.
Фундаментальным основанием деспотизма является воззрение на человека как на винтик или шпунтик большого механизма, работающего на власть, а общество, в этом случае, – это механически скрученная конструкция из безвольных тел.
В светлое средневековье и античность было другое понимание общества. Общество – это виртуальная реальность, продукт кристаллизации существования массива коммуникаций. Это то, что между нами всеми. Общество конструируется каждый день, рассыпается и снова возрождается как феникс из пепла человеческим усилием.
Общество не сводимо ни к одному элементу. Добро и зло есть интерсубъективные и надсубъективные сущности. Они являются нормами, которые мы конструируем здесь и сейчас. Если мы их не создаем каждый раз снова, их диктует для нас власть. Так производится и реализуется в каждой точке политического пространства деспотизм.
Только участие граждан в жизни общества лишает деспотизм основания. Самое страшное действие большевиков даже не в голодоморе, лагерях и расстрелах, это следствие, а внесение в мир обмана. Они общее дело присвоили себе и обществом назвали себя, исключив всех, кто не разделял их убеждений. Это присвоение общества имеет истоком как раз ложное просвещенское понимание идеи.
Идея – это не мысль, а модель движения, некоторый код, в котором прописана каузация. Идеи также вечны надсубъективны. Человек наделен лишь способностью расшифровывать и использовать коды. Если убить метафизику, свести идеи к мыслительному процессу, а человека к телу, то открывается бездна без общества в его нормальном понимании. Люди становятся человеческим материалом для гэбни. Им внушают, что человек звучит гордо и используют обман для удержания деспотической власти. Вместо общества получается яn=n+(n+1).
Платон разрешил противоречие между я и обществом через концепцию блага. Общее благо – это та виртуальная реальность virtutes, благодаря осознанию которой, каждый человек может частное благо осуществлять в соответствии с общим благом.
Деспотизм по Аристотелю производят варвары, для которых общее благо не является реальностью. Это индивидуально разрозненные люди, не способные ни договариваться, ни действовать ради общего блага. Это сырье для деспотизма и основа власти деспота.
Российский деспотизм держится на варварах, неспособных осуществлять совместные действия против него. Права человека и экономические свободы не падают свыше, они завоевываются в ожесточенном противостоянии с властями. Власть всегда узурпирует права и свободы, а граждане всегда должны отстаивать то и другое.
Для перехода от деспотизма к цивилизации нужно конструировать общество, создавать множество горизонтальных связей между собой, использовать каждый шанс. Деспотизм уходит оттуда, где растет плотность коммуникаций, для него просто не остается места.
Выборы дают возможность для противостояния авторитаризма при помощи энтраспулов: https://www.smashwords.com/books/view/1027166, конструирование общества: https://www.smashwords.com/books/view/1020511.