"Вечные образы". Обломовы наших дней

Он встает с постели, когда солнце уже в зените, лениво умывается (а может, и нет), надевает свой любимый халат (или застиранную футболку), включает телефон или комп и отправляется в путешествие по морям-океанам, дальним странам или вглубь веков, а может, на любимый ютуб-канал, читает бесконечные новости и …мечтает о лучшей жизни. Не выходя из дома, он заказывает пиццу или роллы в ближайшей забегаловке. Перекусывает, не отрывается от экрана, постоянно погружаясь в «не свою» жизнь, чтобы под утро следующего дня провалиться в сон, когда его уставший от информации мозг будет биться в конвульсиях, выдавая калейдоскоп картинок…

Каждый день, год, жизнь. Живет он на деньги от сдачи внаем квартиры, доставшейся от одинокой тетки, перебивается случайными интернет-заработками, мечтая о «сбыче мечт».

А может, все и по-другому, но об этом – чуть позже.

Гончаров. Роман «Обломов»

В позапрошлом веке русский писатель Гончаров написал роман «Обломов» про героя, неспособного на действие, праздного мечтателя. Образ вызвал много споров, а потом стал нарицательным. Пламенный публицист Добролюбов разразился знаменитой статьей «Что такое «обломовщина»?», и с его легкой руки слово и понятие прочно вошли в российскую жизнь.

Длинный роман, почти лишенный действия, в школе «проходят» обзорно, то есть, практически никто его не читает. Написанное в учебнике, что Обломов – "порождение крепостничества, ленивый и никчемный персонаж", принимается на веру. 

«Обломовщина» - «слово ругательное» - усвоено раз и навсегда. 

Потом, правда, фильм "Несколько дней из жизни Обломова" Никиты Михалкова несколько меняет нашу точку зрения на героя Олега Табакова. Милый, обаятельный, добрый, неглупый человек, неспособный на поступки, вызывает симпатию и сочувствие.

Если кто забыл, то напомню, что герой романа Илья Ильич Обломов – помещик средней руки, выросший в барстве и сибаритстве, когда «чулки ему надевал всегда слуга». Человек мечтательный и бездеятельный, не пытающийся изменить жизнь, пролежавший на своем знаменитом диване многие годы, который струсил и не женился когда-то в молодости на любимой женщине, доживал свой век с совершенно прозаической и банальной сожительницей, не может вызвать уважения. Разве что – жалость. 

Таланты не реализованы, действия не сделаны. Зачем жил?

В романе Обломову противопоставлен его друг Щтольц (из немцев), которого не баловали и нежили, а отправили учиться, потом работать, добиваться в жизни всего трудом. В итоге он женится на любимой девушке Обломова Ольге Ильинской ( вернее, она сама выбирает из двух друзей более решительного и деятельного), грамотно управляет имением, применяя прогрессивные технологии, в то время, как его друг не вникает в дела помещичьи, а просто живет на «пассивный доход».

Не вставая со своего любимого дивана, герой толстеет, болеет и умирает в молодом возрасте.

Понятно, что в середине 19 века, когда Россия стала на капиталистический путь развития, и нужны были для ее переустройства деятельные и энергичные люди, помещики со старыми барскими замашками стали анахронизмом, вызывающим раздражение Добролюбова и Писарева. 

«Обломовщине» противопоставлен современный хозяин Штольц, у которого и крестьяне живут хорошо, и сам он «дело делает».

Но все это было давно. Канула в лету та Россия, перешедшая в СССР, теперь мы вернулись снова «к истокам», к корням, о которых так поэтично рассказал нам Никита Михалков в своем фильме. 

С какой любовью он показывает барскую усадьбу, милый его сердцу уклад, как все прекрасно-карамельно – и запущенный сад, и беседки, и пруды – гуляй-не хочу. 

Идеальный мир в идеальной стране. Хочется верить, но не верится.

Все мы немного "обломовы" или хотим ими быть

А мы перенесемся в 21 век и посмотрим на «обломовщину», если она есть.

Лет 15 назад мы даже представить себе не могли, что мир настолько изменится: жизнь облегчится наличием техники и расширится присутствием интернета. 

Сегодня появилось множество способов проживать свою жизнь, в отличие от времен Гончарова, когда было только два варианта - «делай дело или лежи на диване».

Сейчас можно бежать, как белка в колесе к пресловутому успеху, а можно выбрать путь дауншифтера, созерцая красоты Гоа, можно писать романы, лежа на диване, и публиковать их в интернете.

Понятие «делать дело» приобрело самые причудливые очертания, и безделье совсем не то, что раньше.

Если перечитать роман сегодня, то можно увидеть в бездеятельности героя не только ленивого и нерешительного мечтателя, но и человека, который не хочет жить по правилам окружающего общества, «тянуть лямку», «пахать», жить по стандарту. 

Он получает удовольствие от своего «диванного» образа жизни почти по-буддистски.

Если вернуться к герою, про которого говорилось в начале, то его бездеятельность – это один из возможных путей, который не вызывает осуждения или упрека. В сегодняшнем толерантном обществе не обязательно делать карьеру, если тебе не хочется, заводить семью, если нет к этому стремления.

Принцип «ничегонеделания» вошел в моду уже давно, когда движение «хиппи» провозгласило смыслом жизни любовь и удовольствие, а идеи буддизма покорили умы интеллектуалов у нас и на западе. 

Плыть по течению, как учит популярный психолог Вадим Зеланд и ловить волну удачи, затрачивая минимум усилий, или идти неуклонно к своим целям через преодоления, как учат бизнес-гуру, каждый выбирает сам.

Если сегодня под «обломовщиной» понимать свободу от догм и желание быть собой – я «за».

Пусть «делатели», штольцы, которые были, есть и будут, куют железо и зарабатывают капиталы, двигают прогресс и меняют мир, а обломовы живут по-своему, хотя мне хочется, чтобы эти два образа жизни как-то идеально сочетались.

P.S. Лично мне мужчина в "вечном халате" не очень симпатичен, но и "карьерист" - тоже.

А вы что думаете, уважаемые читатели?

Уникальность: 100.00%
https://text.ru/antiplagiat/5b28ca1301b8f

Иллюстрации с сайта http://info-shkola.ru/
Коллажи автора