Средневековые "тренажёры" и вид с колокольни Петропавловского собора

Говорят, в 30-е годы в кабинетах чиновников всерьез обсуждалась идея заменить ангела на шпиле Петропавловского собора на фигуру Иосифа Сталина. Якобы негоже символу поверженного режима возвышаться над городом. Положение тогда спас директор Эрмитажа Иосиф Орбели. — Помилуйте, товарищи! Петропавловский шпиль отражается в Неве. И что же, вы хотите, чтобы товарищ Сталин оказался вниз головой? - сказал он на одном из совещаний. На самом деле это всего лишь выдумка. Ангела на шпиле Петропавловского собора хотели поменять на рубиновую звезду, как на башнях Кремля. Потом началась война, и стало не до этого.

Времени до поднятия на колокольню Петропавловского собора оставался час и его нужно было чем-то занять. Зашёл в здание бывшего каретника, где была выставка орудий пыток.

Кошачья лапа и ручная пила.

"Кошачья лапа" или "Испанская щекотка" — этот пыточный инструмент напоминает железные грабли. Преступника растягивали на широкой доске или привязывали к столбу, а потом раздирали его плоть в клочья, предварительно сдирая лентами кожу со всего тела.

Ручная пила — с её помощью осуществляли одну из самых мучительных казней, пожалуй более страшную, чем смерть на костре. Палачи распиливали осуждённого, подвешенного вниз головой и привязанного ногами к двум опорам. Этот инструмент использовался как наказание за различные преступления, но особенно часто его применяли в отношении содомитов и ведьм, которые забеременели от "дьявола ночных кошмаров" или даже от Сатаны.

Кресло допроса.

Пытки с его помощью высоко ценились во времена Инквизиции как хорошее средство при допросах "молчаливых" еретиков и колдунов. Этот инструмент применяли в Центральной Европе, в частности в Нюрнберге и Фегенсбурге. Здесь регулярно, вплоть до 1846 года, проводились предварительные следствия с его использованием.

"Кресла" были разных размеров и форм, сплошь покрытые шипами, с приспособлениями для болезненной фиксации жертв и даже с железными сидениями, которые в случае необходимости можно было раскалить. Обнажённого узника усаживали в кресло в такой позе, что при малейшем движении в тело вонзались шипы. Обычно пытка длилась несколько часов, а иногда и несколько недель. Палачи порою, усиливали муки жертвы, протыкая её конечности.

Нюрнбергская дева.

Орудие пытки Средневековья представляющее собой железный или деревянный шкаф-саркофаг, напоминавший по форме фигуру женщины, одетой в костюм горожанки XVI века.

В него помещали обвиняемого, створки дверей закрывали и тело несчастного пронзали десятки острых шипов-кинжалов, расположенных так, что ни один из жизненно-важных органов не был задет, поэтому агония длилась довольно долго.

Первый зафиксированный случай судебного разбирательства с помощью "Девы" относится к 1515 году: наказание постигло виновного в подлоге который промучился внутри этого шкафа три дня.

Дыба.

Дыба использовалась для растягивания человеческого тела, что приводило к разрыванию мягких тканей, выпадению конечностей из суставов. Жертва ощущал сильнейшую боль. Большинство людей признавались во всех преступлениях, если не умирали раньше от болевого шока.

Молитвенный крест.

Этот пыточный инструмент использовался для длительной фиксации преступника в крайне неудобном положении - позе покорности и смирения, что помогало палачам полностью подчинить заключенного своей воле. Пытка "Молитвенным Крестом" в сырых казематах длилась иногда неделями. По некоторым данным, "Крест" был изобретен в католической Австрии в XVI-XVII вв. Об этом свидетельствует редкое издание "Justiz in der alter Zeit" ("Правосудие в старые времена"), имеющееся в Музее правосудия в Роттенбурге-на-Таубере (Германия). Подлинная историческая модель хранится ныне в башне Замка в Зальцбурге (Австрия).

Клюющийся петух.

Это выкованное из железа пыточное орудие, по форме напоминающее громадного петуха, использовалось в Германии и Австрии в XV-XVII вв. При долговременном употреблении (в течении нескольких дней и даже недель) пытка с помощью этого устройства способна была довести до безумия. Посадив приговорённого верхом, его правую ногу и левую руку приковывали к лапам "петуха". Долго находится в таком положении несчастный не мог: от усталости он вынужден был то и дело опускаться на сидение-пружину. В ту же секунду в него вонзались десятки проступивших сквозь сидение острых шипов, которые мгновенно приводили жертву в чувство.

Думается мне, что именно отсюда и произошло выражение "Пока петух в задницу не клюнет".

Клейма, которыми клеймили преступников.

Клейма "Вор".

Скрипка сплетниц.

Она могла быть деревянной или железной, для одной или двух женщин и своей формой напоминала этот изысканный музыкальный инструмент. Это было орудие мягкой пытки, игравшее скорее психологическую и символическую роль. Нет документальных свидетельств о том, что использование эт ого устройства приводило к физическим увечьям. Применялось оно, в основном, к виновным в клевете и оскорблении личности. Руки и шея жертвы закреплялись в небольших отверстиях, так, что наказанная оказывалась в молитвенной позе. Можно представить себе страдания жертвы от нарушения кровообращения и боли в локтях, когда устройство надевалось на долгий срок, иногда на несколько дней.

Бочка позора.

Ангельская казнь на бочке с порохом.

"Жаловать я своих холопов волен, а и казнить волен тоже" — так Иван Грозный определял право лишать жизни неугодных ему людей. Некоторые подданные погибали поистине страшной смертью: опальный воевода Никита Голохвастов принял схиму и укрывался в монастыре чтобы избежать казни. Схима, требующая выполнения самых аскетических правил, называлась "ангельской". Царь со своим специфическим юмором пообещал ему помочь поскорее взлететь на небо. Несчастного посадили на бочку с порохом и взорвали. Подобным образом Грозный казнил не одного Голохвастова, приговаривая, как гласит предание: "Пускай они, подобно ангелам, летят на небеса".

Рогатки. Вилка еретика. Соломенная коса.

РОГАТКИ. Первое упоминание о "рогатках" в России относится к 1728 году, когда обер-фискала М. Косого обвинили в том, что он держит у себя дома арестованных купцов, "вымысля прежде небывалые мучительные ошейники железные с длинными спицами". "Рогатки" известны двух типов. Одни сделаны в виде замыкающегося на замок широкого металлического ошейника с прикрепленными на нем длинными железными шипами. Современник, видевший их в Петербурге в 1819 году в женской тюрьме, так описывал это приспособление: "... спицы длиной в восемь дюймов (20 см) так вделаны, что они (женщины) не могут ложиться ни днем, ни ночью". "Рогатки" другого типа состояли "из железного обруча вокруг головы, замыкающегося с помощью двух цепей, которые опускались вниз от висков под подбородок. К этому обручу было приделано перпендикулярно несколько длинных шипов".

ВИЛКА ЕРЕТИКА. Этот инструмент действительно напоминал двустороннюю стальную вилку с четырьмя острыми шипами, вонзающимися в тело под подбородком и в районе грудины. Она плотно крепилась кожаным ремнем к шее преступника. Эта разновидность вилки использовалась в судебных разбирательствах по обвинению в ереси и колдовстве, как впрочем, и при обвинении в обычных преступлениях. Глубоко проникая в плоть, она причиняла боль при любой попытке пошевелить головой и позволяла говорить жертве только неразборчивым, еле слышным голосом. Иногда на вилке можно было прочесть латинскую надпись: «Я отрекаюсь».

СОЛОМЕННАЯ КОСА. Коса, сплетенная из соломы, была легким и не причиняющим физической боли наказанием. Ее надевали на голову женщинам, в основном молодым, в наказание за провинности, относящиеся к понятиям женской чести. Исключением было прелюбодеяние, которое считалось серьезным преступлением и заслуживало более сурового наказания. Наказание «соломенной косой» налагалось за небольшие прегрешения, такие как слишком большой вырез платья, служащий объектом для сплетен, или же за походку, которая считалась соблазнительной для мужчин.

Бдение» или «Колыбель Иуды».

По словам изобретателя этого приспособления Ипполито Марсили, введение в обиход «Бдения» явилось переломным моментом в истории пыток. Отныне система получения признания не предполагала нанесения телесных повреждений. В ней нет сломанных позвоночников, вывернутых лодыжек или раздробленных суставов; единственное, что по-настоящему страдало при новой пытке - это нервы жертвы. Смысл «Бдения» состоял в том, чтобы держать жертву в бодрствующем состоянии так долго, как только возможно; это была своеобразная пытка бессонницей. Тем не менее, «Бдение», которое первоначально не рассматривалось как жестокая пытка, во времена Инквизиции нередко принимало более изощренные формы. На жертву надевали стальной пояс и с помощью системы блоков и веревок подвешивали над острием пирамиды, которая располагалась под задним проходом или влагалищем. Смысл пытки заключался в том, чтобы не дать несчастному расслабиться или уснуть. Платой за даже самый кратковременный отдых становилось проникновение в тело острия пирамиды. Боль была настолько сильной, что обвиняемый терял сознание. Если это случалось, процедуру откладывали пока жертва на приходила в себя. В Германии «пытка бдением» называлась «Колыбелью Иуды».

Можно было ещё какое-то время рассматривать экспонаты средневековья, но, пришло время выбираться на свет божий и отправляться на колокольню Петропавловского собора...

Фотографировать сквозь грязные стёкла застеклённых проёмов колокольни не представляло большого удовольствия, но тем не менее...

В 2003 году на шпиле Петропавловской крепости была найдена записка от реставраторов, которые проводили реставрацию шпиля 1956- 1957 гг. ко дню празднования 250-летия Санкт-Петербурга, которая была вложена в бутылку из-под лимонада, которая в свою очередь была помещена в рукавицу: "Июнь 1957 года. Мы, верхолазы-альпинисты: бригадир Тихонов Олег Павлович, Спегальский Юрий Павлович, Буданов Петр Петрович, Ильинский Геннадий Яковлевич, Клецко Константин Борисович, Льготный Юрий Семенович работали по реставрации шпиля Петропавловской крепости. Работа сделана плохо, так как начальство не заботилось о нас. Платили мало. Сроки были сжатые: к 23 июня, в честь 250-летия Ленинграда. Остается 5 дней до сдачи объекта, а конца работы не видать. Спешим уехать на Кавказ. Нас ждут великие дела в горах, мы все альпинисты. Привет следующим восходителям".

Санкт-Петербург. Май двадцать первого дня 2022 года.