Экономика Южного Судана находится в трудном положении из-за затянувшихся военных конфликтов и разрушения инфраструктуры. Основой роста благосостояния государства является нефть. Однако многие нефтяные скважины разрушены, а сельское хозяйство и промышленность недостаточно развиты.
Нефть — главный ресурс, на который опирается вся экономика Южного Судана.
В 2013 году её добыча составила 4,9 млн тонн (99 тыс. баррелей в сутки). Однако Северный Судан контролирует трубопроводы, через которые нефть идёт на экспорт, в связи с этим у каждой стороны присутствуют собственные интересы по вопросам, связанным с распределением нефтяной прибыли.
Экономически Южный Судан сильно зависит от Китая, в частности китайская сторона не только инвестирует в добычу нефти в этой стране, но и кредитует её экономику. Кроме того Китай является главным торговым партнёром Южного Судана. В 2017 году КНР поставила Южному Судану товаров на $2,34 млрд, а закупила в первую очередь нефть и золото на $611 млн.
Нефтяной сектор (включая добычу, переработку и др.) занимает около 60% ВВП, сфера услуг 22%, сельское, лесное хозяйство и рыболовство 15%, другие отрасли промышленности и строительство 3%.
Сельскохозяйственные земли составляют около 28,5 млн га (2014), в том числе пастбища около 25,8 млн га).
Сельское хозяйство выращивает зерновые (в том числе сорго), фрукты, овощи, кунжут, арахис, маниок и другие культуры.
Поголовье (миллионов голов) составляет: овец около 16,8, птицы — 15,0, коз около 13,6, крупного рогатого скота свыше 11,8.
Объём улова рыболовства составляет 37 тыс. т (2014).
По данным Всемирного банка, на 2021 год как минимум 80,2 % населения Южного Судана живёт за чертой бедности. По другим данным, эти цифры заниженные (из-за заведомо неверных отчётов со стороны южносуданского правительства), и в реальности в крайней нищете живут не менее 93 % населения — и это едва ли не самый высокий показатель среди всех стран на земле.
Наибольшая бедность свирепствует в сельской местности и в малых городах. Между тем, уровень бедности населения до недавнего времени медленными темпами сокращался, и это отмечали международные наблюдатели.
Последующая пандемия COVID-19 вновь усилила рост начавшегося медленного сокращения бедности в стране и Всемирный банк спрогнозировал снижение темпов сокращения бедности и реальные риски углубления финансово-экономической рецессии.
Население Южного Судана составляет 11 млн человек и состоит из различных этнических групп. Самые крупные этнические группы — динка (около 35%) и нуэр (около 15%), а также значительного количества других этнических групп, таких как шиллук, бари, занде и мору. Проживает и небольшое количество арабского населения.
Динка — нилотский народ Южного Судана, численностью приближающийся к 4 млн человек. Придерживаются древней веры культа предков и сил природы, даже если они исповедуют ислам или христианство.
Динка считают одним из самых высоких народов мира (наряду с племенами тутти из Уганды и сара из Чада): средний рост мужчин 185-195 см, а женщин 175-180. Динка делятся на 23 основных рода и самым многочисленным считается - малуал, более миллиона человек.
Они имеют святилища божества Денгдит ("великий дождь"), которого представляют в образе небесного быка; всегда проводят ритуалы вызова дождя и совершают жертвоприношения под священным деревом арадайб.
Динка выращивают зерновые культуры, овощи и табак, разводят крупный рогатый ско т, козз и овец. От количества скота зависит благосостояние и социальная состоятельность. Известно, что народ Динка живёт вдоль берегов Нила не менее тысячи лет, храня традиционный образ жизни.
Женщины Динка бреются налысо и всегда сильно шрамируются, а после замужества наряжаются в корсеты из бисера и юбки из козлиной кожи.
Мужчины Динка имеют волосы, слегка осветлённые козлиной мочой. Одеждой для мужчин является большой отрез ткани, завязанный узлом на левом плече.
Едят Динка лепешки из проса, молочные продукты от коровы и мясо коз. И, о ужас, всегда добавляют в блюда коровью мочу.
Корову Динка едят только в том случае, если она умирает естественной смертью. Они называют своих громадных коров "вагуси", коровы весят по полтонны и знаменитые огромные рога. Живут Динка в штате Государство Джунлей в Южном Судане, столицей которого является город Бор.
Люди этнической группы Нуэр (около 1,7 миллиона человек) враждуют с Динка со времен британской оккупации Судана в конце XIX — первой половине XX века.
Нуэр поддерживали британцев, а Динка — нет.
Во второй половине XX века независимый Судан пережил две гражданские войны: первая длилась 17 лет, вторая — 22 года. В их основе лежал религиозный конфликт — мусульман и христиан. Племена Нуэр и Динка использовали эти войны для собственного противостояния.
В 2011-м Южный Судан провел референдум об отделении от Судана; за это проголосовали 98,8% граждан. В том же году государство стало членом ООН. В 2013-м президент Южного Судана Салва Киир (принадлежит к племени Нуэр) уволил вице-президента Риека Мачара (из племени Динка) и практически всех Динка из кабинета министров, обвинив их в подготовке военного переворота.
Неоторое число жителей в буквальном смсле строят свои дома на болоте.
Mундари – небольшая этническая группа из Южного Судана, относится к нилотам, говорящие на диалекте языка бари.
Мундари высокие и мускулистые, похожи на культуристов, несмотря на то, что их рацион состоит из молока коров, йогурта и зерновых. Они статные и по своему красивые, генетически очень крепкие, демонстрируя свою культурную и физическую самобытность.
Мундари усовершенствовали искусство военных орудий и украшений для тела. Они много высаживают сорго, кукурузу, арахис, симсим, но особенно этот народ ориентирован на разведение крупного рогатого скота.
Коровы означают для них все: богатство, статус, пропитание и приданое, и Мундари охраняют коров своей жизнью. Мундари, как и Динка, выращивают королевскую породу Ankole-Watusi до восьми футов в высоту (2,44 метра), белого цвета, с гигантскими изогнутыми рогами длиной до 2 метров.
Мундари готовы фотографироваться со своей любимой коровой, а не с женами и детьми. Их коровы - самые избалованные в мире, они массируются два раза в день, посыпаются тонким порошком золы от насекомых.
Доят коров всегда мужчины, они же ловят рыбу, используя сети и копья. Женщины занимаются выращиванием культур.
Как и другие нилотические племена в Судане, Мундари практикуют ритуальную скарификацию /шрамирование как обряд перехода во взрослую жизнь молодых людей. Типичный рисунок рубца состоит из трех параллельных V-образных линий по обе стороны от лба, не связанных посередине.
Мужчины высветлят волосы коровьей мочой порой до рыжего цвета. Из-за их отличительного внешнего вида, Мундари трудно перепутать с другими племенами.
Мундари живут деревнями, в которых от 15 до 50 взрослых мужчин.
В крупных деревнях есть собственные водопроводные и пастбищные угодья.
Жители деревни под управлением вождей верят в высшее божество Нгун, проводят ритуалы через медиумов ( monuekak) и врачей- прорицателей (buniton).
Женщина в племени Мундари, на вес золота! В каждой семье рождается по 10-14 детей, а девочек из них не больше двух. На каждую невесту - по 7-8 женихов. Чтобы жениться, родители парня должны заплатить целое состояние - от 70 до 100 коров. Девушек обучают грамоте, но дальше учиться у них нет возможности - в 14-15 лет они выходят замуж.
Племя Боя известно своими необычными скарификациями тела, пирсингом носа и губ. Люди Боя живут к востоку от города Торит в красивых деревнях в тени гор и гигантских валунов. Люди Боя рисуют на домах красивые узоры, и украшают себя замысловатым бисером и изысканной ритуальной скарификацией, особенно молодые женщины.
Они носят шкуры животных вокруг талии и связывают ноги и руки тонкими листьями для того, чтобы сделать полосатый рисунок - когда муж умирает, при этом женщина Боя становится собственностью своего ближайшего родственника – мужчины.
Топоса – это кочевой народ, говорящий на языке народа Туркана и занимающийся разведением скота. Племя Топоса уже несколько веков сопротивляется Западному влиянию на их культуру и образ жизни.
Народ Топоса по сей день носит традиционную одежду из кожи или хлопка, прокалывает губы и занимается скарификацией тела. Каждая скарификация – это произведение искусства.
Мужчины в течение длительного времени занимаются добычей золота путём промывки. Они верят в существование сверхъестественных сил и демонов, охраняющих участки, где распространены полезные ископаемые, и всегда их "очищают" путём принесения в жертву козла. Они моют золото и другие драгоценные минералы в русловых ручьях.
В хороший день добытчик может намыть 6 г золота и заработать 1200 южносуданских фунтов ($270), и купить корову, которая стоит 1000 фунтов. (Зарплата учителя в Ю.Судане — $90 долларов). Золото также скупают дилеры и нелегально продают в Кении, Добываемое в Южном Судане золото очень высокого качества.
Топоса живут на территории Восточной Акватории Южного Судана и частично в Эфиопии. Они относятся к нильской группе, говорят на языке топоса, их численность достигает 750 тысяч человек.
Топоса верят в Бога и духов умерших людей. Лишь 10% умеет читать, но у этого народа очень развито устное народное творчество — стихи, передававшиеся из уст в уста, фольклор, песни и танцы.
Раньше Топоса занимались торговлей слоновой костью, но слонов не так много осталось в Судане, да и торговля слоновой костью запрещена с 1989 года, поэтому сейчас мужчины пасут овец и коз ради шкур и мяса, верблюдов и ослов для хозяйства.
Женщины народа Топоса занимаются сельским хозяйством - выращивают овощи и зерновые, сооружают крыши хижин из соломы.
Отличительной особенностью женщин Топоса является виртуозная скарификация/ шрамирование тела – тщательно продуманные знаки - узоры на плечах, спинах и, иногда на лицах. Топоса имеют родовые тотемы.
Многие женщины, особенно пожилые ходят в козлиных шкурах, обернутых вокруг талии. Ценятся высокие девушки – они смогут родить высоких детей.
За невесту принято преподносить ее родителям дар – от 40 до 100 голов коров. И чем выше девушка – тем больше нужно дарить коров, чтобы ее родители дали благословение.
Девушкам после замужества часто удаляют зубы. Топоса ненавидит практику обрезания и действительно презирают любого обрезанного человека.
Топоса очень воинственны, и не один мужчина не выйдет на улицу без автомата Калашникова-47. Около 10 лет назад на Топоса напала этническая группа Туркана, живущая на границе Кении и Эфиопии. Было украдено около 4000 животных. 49 женщин, 4 ребёнка и 5 мужчин были убиты.
Уважение к старшим является обязательным для молодых поколений. Вожди, старейшины, гадалки, медики, колдуны владеют административными и духовными способностями. Все люди верят в существование Высшего Существа и духов ушедших предков; молятся и приносят жертвы для этих духов в случае серьезного бедствия, например, засухи, болезни животных. Люди Топоса считают, что главные вожди ближе к Богу в силу своей мудрости. Традиция гласит, что важные вопросы обсуждаются и принимаются в ранние часы утра до восхода солнца.
Лотуко (самоназвание — отуксо) — народ, живущий в Южном Судане в Джубе и между реками Белый Нил и Пибор, а также в Уганде.
Численность - около 200 тысяч человек (или больше). Язык относится к нилотской группе.
Люди Лотуко часто живут в деревнях на возвышенностях среди скал, на террасах из камней, которые трудно наблюдать издалека. Дома этого народа больше, чем у других племен, построены близко друг к другу, с крепкими эбеновыми деревьями и бамбуковым палисадником между ними.
В деревнях Лотуко есть традиционные каменные ограждения, за которыми мужчины встречаются для обсуждения проблем. И внешне деревни Лотуко совсем не похожи на деревни народов Боя и Топоса.
В каждой деревне есть главное место для танцев, а также большой дом для хранения барабанов и где спят неженатые мужчины и незнакомые люди. Жители деревни часто собираются вечером под деревом смоковницы/ фиги, которую высаживают специально для этого.
Лотуко соблюдают традиционные религиозные верования - культ сил природы и культ предков, практикуют обряды инициации, верят в магию и колдовство. Они разводят зебу, охотятся, ловят рыбу и занимаются мотыжным земледелием - выращивают сорго, орехи, кунжут и кукуруза на равнинах, а на холме сладкий картофель, ямс и табак.
Мужчины носят набедренные повязки, женщины — юбки и платья, и всегда украшают себя медными или железными браслетами. Едят овощи, и очень редко мясо. У Лотуко есть ритуальная борьба ариама / акиама, которую применяют и мужчины, и девушки во время испытаний и обрядов инициации.
Иматун (самоназвание – хориок) - этническая группа, проживающие в Восточном Экваториальном штате Южного Судана, в районе лесных холмов Иматонг с населением несколько тысяч человек. Большинство деревень племени окружают кукурузные поля.
Они говорят на диалекте языка Лотуко, и также устно передают через поколения песни, стихи, музыку, усовершенствовали искусство ведения войны и охоты, используют в торжественных случаях различные барабаны и свистки, сделанные из рогов верят в существование Высшего Существа и способны общаться с ним через духов предков и медиумов.
К самым важным социальным событиям народа Иматун относятся охота, брачные торжества, похоронные обряды и церемония дождей. Вожди, обладающие властью, держат около себя "производителей дождя", гадалок и предсказателей.
Область, где живут люди Иматун, имеет огромный потенциал в лесном хозяйстве и продуктах древесины.
Хотя Южный Судан богат природными ресурсами, такими как нефть, золото и другие металлы, страна относится к наиболее бедным не только в мире, но и на африканском континенте и её население страдает от отсутствия доступа к чистой воде, электричеству и другим важны жизненным условиям.
