«Под верой я понимаю не формальную принадлежность к той или иной
религии и не совокупность религиозных обрядов, но то начало, что
объединяет все религии и позволяет воочию узреть Творца».
«Я отвергаю любую религиозную доктрину, не апеллирующую к разуму и
противоречащую нравственности. Однако я готов признать религиозные
чувства, не основанные на разуме, если они не аморальны».
Мохандас Карамчанд Ганди
Человеческий мир – полон разнообразных (взаимоисключающих)
представлений о Боге или богах. Есть целое кладбище «мёртвых религий».
Например, древнегреческая, ханаанская, минойская, скифская, вавилонская,
хеттская, норвежская, митраическая, кельтская религии. На самом деле их
значительно больше, но речь не о них.
Пожалуй, нет в мире подобного, удивительного феномена, где бы
священные тексты, мнения, учения, убеждения, культы, обряды и т.д. и т.п. -
принимались одними и яростно отрицались другими людьми. Причём нет
принципиальной разницы в спорах по этой проблеме между образованными
учёными и невежественными простаками. Человеческое воображение и
невероятная изобретательность в этой области непостижимых «знаний» -
просто не знает пределов. Этот процесс не останавливается и сегодня.
Возникают новые религиозные движения. Как пишет канадская
исследовательница религий Сьюзан Палмер: «Молодые религии были
всегда; это органический феномен, как сорняки в саду. В некоторых
обществах в них видят только сорняки и выпалывают; в других им позволяют
вырасти, пустить корни и стать полноценными растениями». Что касается
существующих новых религиозных движений, то пока, по-видимому, самая
успешная динамика прибавления последователей у Санта Муэрте —
мексиканского культа Святой Смерти (разновидность современной
танатолатрии).
Самое забавное, что практически все они претендуют на всемирное
главенство, но дальше их амбициозных хотелок дело не идёт. Ни одной не
удаётся стать единственной и непогрешимой для всего человечества
Истиной.
Даже в рамках одной религии (например, христианства), этот принцип
«разбегающийся истины» сохраняется. Стоит ли удивляться тому, что Иннокентий III (1198-1216) первым из Пап запретил читать Библию мирянам.
Позднее собор в Таррагоне (1234 г.) объявлял еретиком каждого, кто в
восьмидневный срок не сдаст святую книгу епископу. Тридентский Собор в
1546 году принял декрет «о канонических писаниях», в котором
предостерегал от независимого изучения Святого Писания.
Иерусалимский Собор 1672 года вынес «Определение»: «Веруем, что это
Божественное и Священное Писание сообщено Богом, и потому мы должны
веровать ему без всякого рассуждения, не так, как кто захочет, а как его
истолковала и передала Кафолическая Церковь». То есть, «князья церкви»
чётко отдавали себе отчёт в необходимости возведения «плотин»,
сдерживающих безудержный поток религиозных альтернатив.
Когда христианская церковь обладала тотальным контролем над людьми (странно, что христиане боятся очередного тоталитаризма, поскольку имеют многовековой опыт жизни в нём), чтение Священного Писания (в полном объеме) рядовым верующим было запрещено (булла папы Григория IX в 1231 году). Как «прекрасно» сказал кардинал Гозий: «Дозволить народу читать Библию, значит давать святыню псам и метать бисер перед свиньями». Причем, формально запрет был отменен только в XX веке (Вторым Ватиканским Собором или XXI Вселенским Собором Католической церкви, проходившим с 11 октября 1962 года по 8 декабря 1965 года).
И это не только из истории католического папизма. В России мы это тоже проходили. Император Николай I запретил издавать Библию (с Ветхим Заветом во главе). В 1825 году переведенный и напечатанный Библейским обществом тираж Ветхого завета был сожжен на кирпичных заводах Невской лавры. Больше попыток перевести, и тем более издать Ветхий завет, в течение тридцатилетнего правления императора Николая I не было.
Между прочим, даже в XXI веке, когда вроде бы любой здравомыслящий человек может, войдя в глобальную Сеть, найти практически любую информацию по религиозной тематике – запрет на комментирование Священного Писания остается в силе!
И хотя запрета на чтение Священного Писания рядовым верующим сегодня не существует, благочестивые люди должны воспринимать библейские истины, только через призму святых отцов и святых толкователей.
У нас в «2% православной России» действует только одна безальтернативная
установка - всем послушаться, молиться, поститься и слушать радио
«Радонеж»!
Ещё добавим сюда атеизм с его «Бога нигде нет», и получим полную
«картину маслом».
Современный мир с его глобальной интернет сетью добавляет новый,
весьма существенный фактор. Раньше конкуренция религий (за небольшими
исключениями, обычно связанными с военными экспансиями),
ограничивалась принципом: «Чьё государство, того и вера». В прошлом это
работало. Теперь... нет. Интернет внёс серьёзные корректировки. Сегодня
человек может физически быть не связанным с местом богослужения
(смотреть в онлайне), исповедоваться в онлайне (корректировки от
«короновируса»), получать альтернативную информацию, читать
практически любые религиозные тексты, сравнивая их «священные истины»
с противоположными «священными истинами».
С одной стороны, многие религиозные «табу» рухнули под «тяжестью»
прозрачного мира Сети. С другой, невероятно возросла конкуренция (борьба
за умы паствы и их кошельки). Религии оказались в ситуации чем-то схожей с
ситуацией на потребительском рынке услуг. Тем паче, вырос новый вид
человека – homo портреблятикус. Только эти «услуги» специфичны –
«избежать ада и получить рай». А для этого нужно быть последователем
только одной истинной религии. И здесь мы попадаем в замкнутый круг.
Что же мешает договориться всем этим знающим «истину» и Бога людям?
Есть расхожее мнение – власть!
По аналогии со светскими правителями разных стран, которым для
удержания собственной власти необходим внешний или внутренний враг.
Пусть так. Поставлю вопрос иначе.
Что же мешает одной религии захватить мир людей полностью?
P/S. Один американский ученый, посетивший дом Нильса Бора, обладателя
Нобелевской премии по физике, бежавшего от нацистов и ставшего одним из
ведущих участников Манхэттенского проекта, в результате которого была
создана атомная бомба, был крайне удивлен, увидев подкову, висящую над
рабочим столом Бора. «Вы же не верите, что подкова принесет вам удачу,
профессор Бор? — спросил он. — В конце концов, будучи ученым…».
Бор засмеялся: «Разумеется, я не верю в такие вещи, мой друг. Совершенно
не верю. Я попросту не могу верить во всю эту чушь. Но мне сказали, что
подкова приносит удачу независимо от того, верите вы в это или нет».
@iov75, думаю уже, что есть смысл в запрете чтения неофитам различных толкований любых писаний, а не их самих, способных готовым открывать пути, а не готовых на пороге отсеивать.. Вот в них-то(толкованиях) и их пагубном влиянии "собака зарыта".
@lllll1ll,
"...Я его спросил, какого цвета были глаза у Будды Шакьямуни. Он на меня посмотрел испытующе и в конце концов произнёс: «А я Будду не видел». Я говорю, что, конечно, понимаю это, но ведь существует канон, жизнеописания Будды и, наверно, в этих священных текстах есть какие-то сведения о глазах Будды… Он меня выслушал внимательно, а потом спросил: «А ты знаешь, кто эти тексты записывал?»
— А действительно, кто?
— Записывали самые разные люди, об этом мне тогда и напомнил настоятель Тайского монастыря в Сарнатхе. Он сказал что-то вроде: «Тексты канона записывали самые разные люди и они могли там написать всё, что угодно! Поэтому к текстам канона нужно относиться очень осторожно. Опираться можно только на собственный опыт. Я Будду не видел и поэтому я не могу говорить, какие у него глаза».
— Кому вообще в буддизме можно верить?
— Никому не верить, кроме своего опыта — это и есть чистый и правильный буддийский подход. Конечно, священные тексты, канон — светоч для нас, но из них не нужно делать культа и чего-то абсолютного. Если уж мы и сутрам не можем доверять на 100%, а должны стараться их понимать, то ничего более авторитетного в буддийском учении нет. И меня всегда восхищает позиция Далай-ламы по этому вопросу. Он чуть ли не каждый день повторяет, что если наука докажет, что реальность не такова, как написано в наших священных текстах, то мы изменим свои священные тексты вместо того, чтобы спорить с фактами.
— А такое уже случалось — чтобы буддийские канонические тексты менялись с оглядкой на научные факты?
— Вот, например, в текстах говорится, что в центре мира существует гора Сумеру. На учениях для российских буддистов в Дхарамсале Далай-лама признался, что не верит в гору Сумеру. Потом улыбнулся и спросил, считают ли его буддистом после этого. Все засмеялись, некоторые даже не поняли, что он имеет в виду. Мне такой подход очень близок, и это ещё одна причина, почему мне так нравится буддизм."
https://savetibet.ru/2018/02/08/andrey-terentiev.html
Это как иллюстрация :)
@iov75, хорошая иллюстрация.
@lllll1ll, Это чтобы настроение поднять :)
Возле ворот в Царствие Божие стоит человек в белых одеждах и встречает души усопших:
– Кто ты? – спрашивает он одного из них.
– Я тот, кто познал в совершенстве Бога и Его тайны, я богослов!
– И Иисуса Христа знаешь?
– Естественно, ведь я богослов!
– Ну что же, тогда иди налево (т. е. ошуюю).
Подходит к воротам следующий усопший.
– А ты кто?
– Я священнослужитель, пастырь.
– Иисуса Христа знаешь?
– Я ведь священник и потому не могу не знать Христа!
– Что ж, тогда иди и ты налево.
Приходит старушка, божий-одуванчик в стареньком платочке, с палочкой.
– Ты кто?
– Я? Да никто, грешница! Раба Божия ни на что негожая!
– Ну, а Иисуса ты знаешь?
– Помилуй, Господи, да кто ж Тебя не знает?!
@iov75,
...стоит человек в белых одеждах...
это я запомню навсегда ), хотя понимаю, что тут о другом.
@lllll1ll, Согласен
@lllll1ll, вы правы и все к этому идет.