Культурная жизнь города N

Культурная жизнь города N разнообразием не отличалась. В основном все сводилось к посещению двух общественных мест: Базарная площадь и Дом культуры. Эти два места пользовались большей популярностью у жителей, чем, к примеру, выезд за пределы города или занятия физкультурой.
Базарная площадь представляла собой огромную территорию в центре города, которую вдоль и поперек разгораживали торговые ряды с товарами на любой вкус. Особенностью этих рядов были проходы с обеих сторон прилавков, и часто нельзя было понять где продавец, а где покупатель, а где товар. Поэтому торг представлял собой больше просто общение между горожанами и носил характер фривольный и абсолютно бесконтрольный.

Вот дамочка вынесла выращенные дома цветы, а к ней подошла другая торговка с веткой черемухи и между ними завязался оживленный разговор о преимуществе смородинового листа перед вишневым при посолке огурца. Вот группа подростков столпились перед импровизированной выставкой, которая представляла собой набор фотографий, развешенных на бельевой веревке. То тут, то там слышались возгласы "круто", "вот это атлично", "четко", "а я и не так могу" и т.п. Вот стайка пигалиц окружила подружку при примерке платья. Та, манерно отставляя ножку, усиленно старалась покрасивее сложить губки бантиком. Подруги подбадривали её фразами "ты моя красавица", "красотулька" и "любимка", а модница им в ответ отсылала воздушные поцелуи. Далее стояли ребята с магнитофонами и разложенными кассетами с музыкой. Каждый мог здесь записать себе понравившуюся песню или поделиться своей любимой с остальными. Люди, ищущие общения и спасения от одиночества, стекались на площадь, посему каждый участник сего веселого торга был окружен толпой зевак, что неизменно нравилось всем присутствующим.

Засветиться перед толпой на площади в новой машине или паре новых штанов считалось делом обязательным. Те ребята, которые хотели произвести впечатление, неоднократно проезжали на спортивных велосипедах или устраивали пробежки в новых спортивных костюмах вдоль базарных рядов, что в общем не мешало им за пределами площади сменить сие трудное занятие на распития пива в тени акаций. В общем, жизнь на площади кипела, блистала стразами, дралась, улыбалась золотым ртом, ругалась, переливалась перламутром китайских картинок - в общем веселилась во всю свою мощь. Это веселье захватывало и поглощало практически все свободное время достаточно большой прослойки горожан.

Жизнь Дома культуры была не такой богатой на разбитные гуляния, но его завсегдатаи другого и не желали. Их привлекал совсем другой вид развлечений. Бессмысленным оценочным суждениям предпочитали они вдумчивый диалог с уважением к собеседнику. Зачастую в Доме проходили лекции и презентации на различные темы, от нетрадиционных религий до приготовления еды. Технический прогресс был здесь в почете, например, музыки слушали с помощью беспроводной трансляции, пользуясь огромной фонотекой всемирной базы данных.

Нередко в поле зрения посетителей Дома культуры оказывались принесенные кем-то извне задокументированные факты нарушений закона представителями власти. Тогда Дом культуры превращался в штаб по обличению и призыву к ответу виновных. Бесчисленные кабинеты заведения открывали своим посетителям связь практически со всем миром, предоставляя им инструменты для личностного роста и примеры реализации удачных идей. Жители дома учились, тренировались, производили хенд-мейд и делились своими успехами с другими. Иногда кто-то бегал на Базарную площадь за порцией историй "с того берега", но в основной массе своей эти истории, хоть и получали небольшой позитивный отклик, предавались порицанию и тихому негодованию, как старик бурчит на свою бабу за принесенные сплетни. В Доме культуры считали тех горожан, что ходят на Базарную площадь за общением, людьми, мягко скажем, неразумными и недалекими, которые варятся в своём котле и не хотят понять, что мир намного шире хотя бы даже их города. Что не мешало тем же завсегдатаям площади считать посетителей дома ботаниками и снобами. Может быть, из-за снобизма и непонятной ауры Дом культуры и небыл популярен у большинства горожан. Но никто от этого факта не страдал, каждому было вольно выбрать место проведения досуга и каждый его выбирал по своему предпочтению, благо доступ был свободен и туда и туда.

А потом всё изменилось. Градоначальник решил снести рынок на Базарной площади и отдать её территорию под постройку офисного центра. Жители, естественно, подняли волну возмущения и обвинили градоначальника в уничтожении культурного наследия города. На что градоначальник дал ответ: "Вся культура должна быть сосредоточена в её центре, а именно в Доме культуры. Тем более там для этого всё есть".

Надо сказать, данная новость шокировала не только завсегдатаев Базарной площади, но и обитателей Дома культуры. Последние роптали: мол, если эти с Базарной придут в ДК, то нашему отлаженному порядку придет конец. На площади же до конца не верили, что рынок снесут, всячески поддерживали друг друга и клялись никогда в жизни не ходить в Дом культуры. Но однажды утром площадь зачистили и обнесли символической оградой из сетки.

Горожане сначала растерялись, кто-то побрел домой, отдельная группа молодежи, отогнув сетку, полезла через тракторные рытвины и расположилась на привычном месте. Они пытались имитировать былое веселье, но без толпы зевак получалось не очень. В городе нарастало беспокойство, ведь большое количество граждан оказалось лишено привычного способа побаловать себя самолюбованием и у них началось нечто вроде ломки. Одни поливали градоначальника на чем свет стоит. Другие, пытаясь обрести утраченное, пролезали под сеткой и бродили по опустевшей площади. Третьи громогласно твердили о том, что в Дом культуры ходить далеко, по ступенькам взбираться высоко, а те видеокамеры, что на входе установлены, на самом деле контролирует ЦРУ. Признавая правда при этом, что на базарной площади всегда вольготно себя чувствовали различные карманники и кидалы.

Обитатели Дома культуры, глядя на всё это по привычке свысока, немного радовались, что горожане с площади не шибко стремятся идти к ним. Но прекрасно осознавали, что потребность в проявлении себя даже у обитателей Базарной площади намного сильнее каких бы то нибыло предрассудков. Первыми появились юные барышни. Они входили и собирались в стайки прямо посреди холла. Вскоре в этих стайках начинал раздаваться звук фотокамеры и привычные возгласы "красавица" и "любимка моя". Затем пришли торгаши. Они бесцеремонно раскладывали свои прилавки вдоль стен и дергали коренных обитателей Дома за пиджак с призывом подойти и посмотреть их товар. Затем пришли активисты-популисты. Те сразу пошли по кабинетам с объявлением, что те, кто не с нами, тот против нас и бога. Потом заходили тётки с черёмухой и пионами. Те правда успевали только засветить своё лицо и стремились обратно на улицу с рассказами "как у них там все странно и непонятно".

Привычная жизнь Дома культуры начала рушиться. Но по данным из реестра Госкомстата, общий культурный уровень города N оставался неизменным.