ОТ РАЦИОНАЛИЗМА ДО НАЦИЗМА

В отношении национального характера немцев всем известно: немцы рациональны. Любовь к порядку, пунктуальность и экономность — самые безобидные составляющие немецкого рационализма. Вывести из них нацизм совершенно невозможно. Но рационализм в отношении к не немцам, возведенный в Абсолют, — это и есть нацизм.   

Выгодно отнять у евреев имущество, а их самих изгнать в Палестину или даже вообще поубивать. Рациональная идея. Выгодно сделать Крым частью Германии, выгодно завладеть украинским чернозёмом. Можно еще сказать — «это рационально».   

Выгодно использовать славян как рабов. Выгодно убить психически больных: пользы от них никакой, а едят и пьют. На казни евреек водили голыми — экономия на охране, голая женщина не убежит, да и мужчина тоже. Рационально.  

Только чтобы всё это осуществить, нужно обоснование права на это. Сегодня это обоснование называется нацистской идеологией, но почему-то все при этом забыли, что нацизм — форма рационализма, взращенная на идее богоизбранности.

Спросите любого немца, чем отличаются немцы от всех других. Услышите: «Немцы — умный народ». Если начнете в этом подробно разбираться, поймете, что отсутствие совести в Германии считается наличием ума. К сожалению, мир развивается в направлении утраты нравственности. Немцы в этом безусловные лидеры.   

Немцам к 20–30-м годам прошлого столетия надоело представляться добродетельными, им захотелось быть только рациональными, то есть быть самими собой, не прячась, не маскируясь.   Гитлер четко уловил эту потребность, и то, чего ждали от него немцы, он обещал им в «Mein Kampf». Книга была многократно издана миллионными тиражами, молодоженам вручалась на процедуре бракосочетания вместо Библии. Можно еще вспомнить демонстрации с лозунгами «Морали нет!»   

Вот и всё объяснение того, почему немцы так полюбили Гитлера, почему проголосовали за него на выборах. Это объяснение достаточно очевидно для всякого, кто использует голову не только для ношения шляпы.   

Например, президент Соединенных Штатов Америки Рузвельт использовал голову не только для ношения головных уборов. Рассуждая в феврале 1945 года о том, что надо сделать, чтобы нацизм не возродился в Германии, он заявил: «Мы должны быть жесткими по отношению к немцам. Я имею в виду немцев как нацию, а не только нацистов. Либо мы должны кастрировать немецкий народ, либо так с ним обращаться, чтобы он не производил потомство, способное вести себя так, как в прошлом».   

За этим последовало разрушение Дрездена. Недавно мировые СМИ вспоминали о 70-летии со дня бомбардировки города и заявлении Рузвельта о необходимости кастрации немецкого народа. Дрезден вместе с американской бомбила также английская авиация, значит, тогдашний премьер Англии Черчилль тоже использовал голову не только для ношения котелка, а думал еще и о том, как бы история с нацизмом не повторилась.   

«Нет, Гитлер не случайность, не несвойственное складу этого народа несчастье, не промах истории… он явление чисто немецкое», — написал в 1937 году Томас Манн, немецкий писатель, лауреат Нобелевской премии по литературе. После окончания Второй мировой войны причины прихода Гитлера к власти в Германии были всем понятны: и руководителям государств, и их народам.   

Перефразируя Манна, эти причины заключаются в том, что в 30-е годы прошлого столетия миллионы «маленьких Гитлеров» жили в одной стране с «Гитлером большим» и потому выбрали его себе в лидеры. Сегодня это отрицается не только в немецких школьных учебниках. Например, Путин периодически делает заявления в том духе, что немцев нельзя винить в нацизме. 

ПРОДОЛЖЕНИЕ: ВИНА