Польза медитации.

              Не практикуя медитацию, невозможно достичь  каких – либо серьезных уровней саморазвития. Просто чтение книг - это  всего лишь накопление информации. Умение извлекать пользу из обучения в  различных «жизненных ситуациях» – хорошее качество, но оно, помогает  развивать лишь «мирской ум», смекалку, навыки поведения и реагирования в  различных ситуациях. Однако возможность изучать и исправлять различные  аспекты своего ума, его глубоко укоренившиеся негативные привычки,  становится осуществима только с помощью медитации.  Определение  медитации в наше время очень затруднено.

              Под этот термин столько всего «подвели»…. Чтобы не заплутать во всем  этом «многообразии смыслов», мы ограничимся пониманием этого слова в  буддийской традиции. Тибетское слово, означающее медитацию – Гом. Гом,  означает «привычка». То есть медитация – это просто сознательная  выработка определенной привычки ума. Очень грубо, все виды медитации  можно разделить на два типа: аналитическую медитацию и медитацию однонаправленного сосредоточения (успокоения) ума. Аналитическая медитация - это целенаправленное, сосредоточенное, последовательное  размышление на заданную тему. Медитация успокоения ума – это способность  однонаправленно сосредотачивать внимание на избранном объекте сосредоточения и поддерживать его (внимание) на этом объекте в течении  длительного периода времени. Конечно, можно пуститься в дискуссии по  поводу медитаций «без объектов», использующихся в различных традициях  буддизма на высших ступенях развития ума. Однако для того, чтобы вести  подобные диспуты необходимо обладать этими «высшими ступенями» развития  ума. Традиционно, начинать вхождение в мир медитации следует с развития  Шаматхи – медитиации успокоения ума.

              Хотя в традиции буддизма Тхеравды, практикуемой в Бирме, есть еще более  ранняя стадия развития ума, это выработка привычки внимательности к  телу, основанная на «Сутре полной внимательности», преподанной  непосредственно самим Буддой в качестве «единственного пути». По логике  Восьмеричного пути, здесь нет никаких противоречий, так как развивается  «правильная внимательность» и затем ум усмиряется с помощью «правильного  сосредоточения». Далее реализовав Шаматху, то есть, достигнув уровня  однонаправленного сосредоточения ума, практик может переходить к  медитации Випассана (Прозрения). Используя свою способность  концентрировать ум, он прозревает истину различных положений буддийских воззрений о мудрости прямого постижения Пустоты, что в итоге, приводит его к окончательной реализации.  Практика формальной медитации (шаматхи)  предполагает поддерживания определенной позы тела, соблюдения естественного цикла дыхания и контроля ума с помощью его сосредоточения на объекте. Объект для сосредоточения должен быть избран, в зависимости  от предрасположенности ума практикующего к тому или иному омрачению  (гнев, вожделение, дискурсивность, лень, неведение, высокомерие и т.д.). Трудно переоценить ценность правильной мотивации в практике  медитации, а также таких качеств как терпение, последовательность  выполнения практики, внимательность, удовлетворенность. Время  длительности выполнения практики должно увеличиваться постепенно,  сообразно качеству продвижения на этапах пути и возможностям  практикующего. В идеальном варианте - практиковать под руководством  знающего учителя. Однако, к сожалению, это не всем доступно. Тем не  менее, при правильной самостоятельной практике, человек замечает  позитивные изменения в своем характере, уровне сосредоточения ума. Он  (она) пребывает в более спокойном и уравновешенном состоянии психики,  увеличивается способность толерантного, доброжелательного отношения к  окружающим людям, обретается более чуткое отношение и чувствование,  окружающего тебя пространства, в целом.

              Если таких изменений, в ходе практики, не происходит, то возможно, что  выбранная практика не правильно исполняется или неправильно понята. Ведь  цель практики медитации – это улучшение характера, искоренение  негативных состояний ума и развитие его благих качеств.  Аналитическая  медитация, способствует развитию правильной мотивации в практике  самосовершенствования и конечно же постижению мудрости, за счет  глубокого изменения способа, качества и содержания мыслительного  процесса медитатора.  Однажды кто-то задал вопрос мастеру Дзен – что  такое Дзен? Он ответил: «Дзен - это наши повседневные мысли». Именно  умение постоянно отслеживать и контролировать состояния своего тела, ума  и его содержимого (объектов), говорит о качестве продвижения в  практике.  Безусловно, что правильная практика способна качественно  изменить наш ум в лучшую сторону. Ведь наша сущность - это свет, любящая  доброта и мудрость. А значит, нам следует убрать весь тот «налет»  негативных, омраченных состояний нашей психики, который мешает  проявлению нашей естественной природы.