Автор @isk2503. Премьерный пост в "Объединении авторов исторической прозы"
Каждую осень, в самый разгар битвы за картофельный урожай, в совхозы и колхозы Башкирии отправлялись студенты, не отработавшие негласную трудовую повинность в строительных отрядах. Хотя считалось, что это не повинность, а третий, «трудовой семестр». Потому что за работу в стройотрядах и на уборке урожая сельскохозяйственных культур платили деньги. Как стипендию во время учёбы. В стройотрядах можно было неплохо заработать. А вот за сбор урожая деньги платили небольшие. Собственно, как и всем колхозникам и работникам совхозов за их труд.
Студентов автобусами развозили по районам республики и расселяли в освободившиеся после летних смен корпуса пионерских лагерей. Или в пустующие здания, в которых ранее располагались сельские школы и клубы. Но чаще всего студентов селили в деревенские семьи.
В Башкирии большинство деревень моноэтнические. В основном, башкирские или татарские. Пожилые люди в этих деревнях плохо, а то и вовсе не говорят по-русски. Поэтому общение в семьях происходило и происходит на их родном языке. Для студентов-горожан, изъяснявшихся исключительно на русском, выезд на сельхозработы был сродни выезду за границу. В условиях «железного занавеса» они имели возможность почувствовать каково это – быть иностранцем на чужбине.
Сейчас учащиеся школ и ВУЗов свободно выезжают по специальным образовательным программам в Великобританию, США и другие государства для изучения иностранного языка. При этом они так же селятся в семьи с целью погружения в лингвистическую среду. Помимо языка учащиеся таким образом знакомятся с культурой, кухней, традициями и нравами народа, населяющего страну.
Почему тот же самый процесс поселения молодых людей во время сельхозработ в национальные семьи в Башкирии и других республиках не преследовал подобных целей, сейчас сказать трудно. Скорее всего, потому что цель этих работ была одна – сбор картофеля, свеклы и других сельскохозяйственных культур. И была она настолько благородна, что не терпела рядом с собой никаких других, отвлекающих целей. Наподобие того, как устроена система выбора объектов поражения у крылатой ракеты или кумулятивного снаряда.
В советские времена партийное руководство республики на съездах, конференциях и прочих форумах-междусобойчиках, а также в средствах массовой информации твердило о необходимости сохранения этнокультурной и языковой самобытности народов, проживающих на территории Башкирии. Однако мозгов «слугам народа» хватало только на выпуск двух-трёх периодических изданий на башкирском и татарском языках. И на несколько ежедневных «национальных» часов эфира на местном радио и телевидении. Причём, во времена, когда не было такого количества телевизионных каналов и FM радиостанций как сейчас, часовые программы и концерты «по заявкам трудящихся» на башкирском и татарском языках имели совершенно обратный эффект.
«Опять национальное меньшинство голос подаёт!» – плевались носители «великого и могучего». И, по большому счёту, были правы. Ещё одним пикантным моментом в сельхозработах всегда было их название. Чаще говорилось не «сбор урожая», а «уборка». Причём, сами труженики села всегда говорили «сбор», «собрать». А прикомандированные к ним студенты и работники городских предприятий и институтов считали, что едут «на уборку», «убирать урожай». Вроде как, деревенские что-то там у себя напортачили, а городским теперь приходится ехать на поля и убирать за ними.
Об этом несправедливом по отношению к труду сельчан названии процесса сбора урожая думал студент-филолог Вячеслав Топоров. Его и других студентов пединститута направили в Буздякский район, в котором проживали преимущественно татары.
За три года обучения в пединституте Слава ни разу не был на сельхозработах. Не на разовых выездах, а так, чтобы безвылазно, на месяц. И не потому что он был против идеи Маяковского вливать свой труд в труд своей же республики. Просто два предыдущих «трудовых семестра» студент Топоров добросовестно отработал «бойцом» (ох уж этот милитаризм коммунистической идеологии!) стройотряда. А после третьего курса он, как и все его однокурсники, был на педпрактике в пионерском лагере.
Практика практикой, а трудовую повинность надо было исполнять. Поэтому все студенты-четверокурсники в сентябре отправлялись на сельхозработы. Будущих педагогов высадили в райцентре у здания райкома. Там располагался штаб (и вновь армейская терминология!) по руководству сбором урожая. Моросил унылый сентябрьский дождь и студенты сразу же почувствовали, насколько неромантичной может быть осень в деревне.
Все стены домов и заборы были заляпаны грязью на полметра от земли, образуя на них чёрно-коричневую филёнку. Высоты голенища щеголеватых женских резиновых сапог было недостаточно, чтобы сойти с дороги на обочину. Сильный ветер складывал зонты и срывал с голов капюшоны.
Слава вспомнил заученные ещё в школе строки классика: Унылая пора! Очей очарованье! Приятна мне твоя прощальная краса
«Сразу видно, что Сергеич на картошке в Буздяке ни разу не был, – подумал Слава, – Да и вообще, видать, по осени он из дому не выходил. А если и выходил, то исключительно в бабье лето. На травку, да в солнечный денёк». Слава решил восстановить историческую справедливость по отношению к российской осени и переделал пушкинский ямб: Унылая пора! И разочарованье! Противна мне твоя дождливая тоска
Студентов разбили на бригады и стали развозить по деревням. Бригаду из двенадцати человек, в которую определили Славу и его приятеля Андрюху Варламова, отправили в деревню Гумерово. Молодых людей, которых на филфаке всегда было чуть ли не по одному на десять девушек, старались распределить так, чтобы в каждой бригаде было по одному – двум парням. Позже, во время работы в поле, Слава понял, с какой целью ребят сортировали таким образом. Просто кто-то должен был выполнять тяжёлую работу, вредную для здоровья девушек или вовсе непосильную для них.
Продолжение следует
Изображения из личного архива шеф-редактора Истфака
Об авторе : Кандидат философских наук. Подробнее
Наш партнёр - торговая платформа Pokupo.ru
***
Ваш пост поддержали следующие Инвесторы Сообщества "Добрый кит":
sharker, gildar, mir, midnight, ruslandis, dimarss, tasha, tristamoff, rusalka, amikphoto, nefer, nikalaich, olga-olga, vict0r, semasping, cergey-p, ladyzarulem, arystarch, aivanouski, oksana0407, fyyf, lenutsa, vpervye1, yurchello, lushaya, soroka, hellen-g, victorskaz, dim447, duremarr, oksi-m, ssleeperr, astrofilosof, liseykina, zhenek, kr-alexey, katherina, andrzhej, makcl, anandasurya, boliwar, borgerry, glory
Поэтому я тоже проголосовал за него!
Узнать подробности о сообществе можно тут:
Разрешите представиться - Кит Добрый
Правила
Инструкция по внесению Инвестиционного взноса
Вы тоже можете стать Инвестором и поддержать проект!!!
Если Вы хотите отказаться от поддержки Доброго Кита, то ответьте на этот комментарий командой "!нехочу"
dobryj.kit теперь стал Делегатом! Ваш голос важен для всего сообщества!!!
Поддержите нас:
@isk2503 - каждый раз, когда читаю где-либо про поездки "на картошку", радуюсь, что я не застал эти времена)
@eldar-adov Я тоже считаю, что напрасно радуешься. Мне, думаю, повезло, что судьба подарила моему поколению шанс окунуться в деревенский быт. Это круче, чем поездки какого-то англичанина на канале НТВ, который мотается по всему миру и его кормят, как на убой, в различных странах, пуская пыль в глаза. У меня реальная этнокультурная экспедиция была. О чём я и написал рассказ;-)
@isk2503 И ещё байка ...ПРиезжаем мы как то в Москву после уборки, отдохнуть..Денег на кармане полно, на дворе - безвременье , октябрь 1991 года , водку пьем прямо у Мавзолея...Вот кстати, именно оттуда
Заселяемся в общежитие ВЦПС ( тогда работали в Областном Союзе Кооперативов), нас девочки а=при оформлении спрашивают , чем занимаемся..Нуя гордо "Картошку убираем"...У них глаза круглые...Кругом Бизнес, вентиляторы "продают" вагонами японскую технику, кто золотом банчит, кто водкой паленой..А тут- "картошка" )) А нам -зашибись...Мы дело делаем...Нужное
@istfak Девчонки, поди, подумали, что у киллеров новый термин появился - картошка. Ну, типа, тот, кому братва приговор вынесла))
@isk2503 Ага...Как в том анекдоте про жизнь бизнесмена "Если в мае не посадят, то осенью уберут"
@nikalaich Вот-вот))
@isk2503 Байка в тему )) Братец мой старший тоже в колхоз ездил. Туда же, куда и я , в Чувашково. Так мамаша ему в колхоз положила 5 белых рубашек -"На танцы будешь ходить" )) Вот тама в итоге развлекуха была...Вечерком братва, все в трех свитерах и с вьевшейся в кожу землей просили "Коля, а покажи ка нам рубашки"...Поржали, хорошо..))
@isk2503 буду ждать продолжения)
@eldar-adov И напрасно..))
@istfak Ваш пост мне понравился. Поэтому я проголосовал за него!
Поддержите меня: ssleeperr