Краткая история Софии. Часть 2

Автор @varya-davydova

Первая часть опубликована здесь.

Наибольший расцвет города начался во времена императора Траяна, при котором закончилось завоевание полуострова и пять старых городов, среди которых и Сердика, были переустроены по римскому образцу. К имени города было прибавлено родовое имя императора Траяна - Улпий. От этой эпохи датируется большое строительство в Улпии Сердике.

Первым делом римляне построили удобные дороги, так как город лежал на главном пути, связывающем поселения Сингидунум (Белград) - Сердика (София) - Византий (Стамбул). Также были построены дороги Сердика - Ескус (село Гиген) и Сердика - Пауталия (Кюстендил) на пути к Адриатическому морю.

Во II веке римляне окружили Сердику мощной крепостной стеной из камней и кирпичей, высотой 10 метров, с башнями. Пространство внутри крепостной стены было малой частью от современной Софии: от улицы "Алабин" до "Екзарх Йосиф" и от улицы "Леге" до "Лавеле". Останки некоторых башен сохранились и до наших дней - круглая башня на улице "Сердика” и "Искър", за Центральными минеральными банями (ныне музей истории Софии).

Крепостные стены сильно пострадали при опустошительных набегах готов в III веке и гуннов в V веке.

В VI веке, во времена императора Юстиниана, крепостная стена была подправлена и усилена кирпичным поясом с внешней стороны. Обновленная стена была укреплена треугольными башнями. Останки одной такой башни находятся в подвале здания на улице "Екзарх Йосиф" 27. На сегодняшний день найдены останки восьми таких башен.

Во II и III веках нашей эры Сердика имела собственный монетный двор, на котором делали серебряные и медные монеты высокого качества, мастерски гравированные.

Период наивысшего расцвета Сердика пережила в IV веке при императоре Константине Великом, когда христианство было принято официальной религией. Константин имел в городе собственную резиденцию и любил говорить: " Мой Рим это Сердика". О большом значении города в то время говорит и тот факт, что в Сердике заседал Вселенский Сердикийский собор, в котором участвовали представители всех уголков тогдашнего христианского мира.

Среди многочисленных находок, открытых при раскопках, следует отметить городскую площадь - римский форум. Половина его находится под отелем Балкан, а другая половина под тротуаром и площадью перед ним. Как раз сейчас там ведутся консервационные работы, и скоро мы сможем увидеть римский форум во всей красе. Главные улицы Сердики были ориентированы по четырем сторонам света и вели к четырем крепостным воротам. Согласно римской градоустройственной системе все улицы пересекались под прямым углом по направлению сторон света. Они разделяли территорию города на правильные блоки, которые были густо застроены. Сердика была построена по образцу эллинистических городов в Римской империи. Около форума были расположены общественные здания, в частности здание городского совета - булевтериона. Другое большое общественное здание находится под церковью "Света Неделя". По сохранившимся частям можно судить, что это было огромное здание с толстыми стенами. Вероятно президиум (управление) или преториум (судилище).

Под маленькой церковкой "Св.Николай" и бывшим отелем "Рила" найдены останки зданий, датируемых IV-VI веками.

Большинство найденных зданий были оборудованы гипокаустом - теплый пол. Эта отопительная система устроена по следующему принципу: пол помещения настилается сверху конструкции из кирпичных колонн, соединенных кирпичными полукруглыми сводами, расположенных на равном расстоянии или вертикально поставленных широких глиняных труб. В одном из подземных помещений находится очаг, который нагревает воздух и тот движется в свободные пространства, нагревая пол помещения. В северо-западной части ЦУМа и Министерского совета, среди останков римского города найдены бани (термы) с остатками римского каптажа. Известно, что римляни были большие поклонники минеральных источников. Бани представляли собой огромную постройку. Для римлян бани были не только местом для купания, но и местом, где проводили большую часть своего времени, занимались гимнастикой, литературой и вели политические споры. Перед принятием христианства в Сердике наряду с римскими культами ходили и верования, принесенные с востока, а также культы местных фракийских божеств. Очень почитаемыми были боги здоровья Эскулап и Аполон Медикус. Был храм бога Митры, олицетворявшего доброе начало, культ которого был привнесен римскими легионами с востока.

Церковь "Св. Георгий" построена в конце III века нашей эры. Есть предположения, что изначально эта постройка была мартириумом - гробницей известного лица - четыре ниши внутри ротонды могли служить местом для статуй погребенного.

Продолжение следует.

Список литературы:

Делев, Петър и др. История и цивилизация за 11. клас. София
Скилица, Йоан. Кратка история. // Гръцки извори за българската история. Т. VI. София
Станчева, Магдалина. София – от древността до нови времена.
Бобчев, Сава. Сердика – Материали за изучаване топографията, устройството на архитектурата на града, пространна карта на Сердика
Монеджикова, А. - София през вековете, С, 1946 г.
Василев, Ас. - Възрожденски майстори, София, 1966 г. Б. X.

Изображения с лицензией ССО.

Об авторе: По образованию-телевизионный журналист. Много лет проживает в Болгарии. Увлекается краеведением, лектор-волонтер (специализация "История Софии")