Небесное захоронение по-непальски

Статья @priya108 для сообщества «Русское Зарубежье» @vp-zarubezhje.

Сегодня я хочу рассказать о погребальных традициях Непала и Тибета, довольно характерных для местной формы буддизма и горной местности. Помнится, что эта же тема, когда я писала об Индии, вызвала в свое время довольно бурную реакцию.

Сразу хочу оговориться, что в этой теме не будет соответствующих повествованию фотографий из эстетических соображений и во избежание шок-контента, поэтому приглашаю вас, дорогие друзья, читая наслаждаться фотографиями, сделанными мной во время прогулок по старому городу Катманду.

Начать хочется, прежде всего, с предпосылок и сделанных мною лично выводов.
Религия это прекрасно, я и сама религиозный человек. Но, глядя на такие древние культуры, как здесь, в Азии и Востоке, дошедшие до нас неизменными, со времен глубокой древности, когда человечество было еще юным, начинаешь волей-неволей обращать внимание, что многие верования, традиции и непреложные религиозные правила на самом деле, как ни странно, проистекают скорее из условий и обстоятельств, продиктованных человеку природой и условиями обитания. Это можно сказать и о супер-тактичных японцах, которые славятся невероятным почтением к чужому личному пространству, и прочими особенностями вытекающими из того факта, что у них очень мало земли и очень много людей, и ко многим другим культурам.

Очень большая часть городков и деревушек Непала, так же как и Тибет, и еще несколько небольших государств в этой местности, расположена фактически на скалах, высоко в Гемалаях.

В горах довольно плохо с почвой, это во-первых. Именно по этой причине, если вы отправитесь в горный поход здесь, в Непале, вы испытаете некоторые трудности, если не возьмете с собой достаточно налички. Любая пища, а также питьевая вода здесь стоит порой до 5-10 раз дороже, чем в долине, из-за трудозатрат на то, чтобы поднять ее наверх. Проблемы с почвой делают крайне неудобным традиционное для, например, христианского мира погребение человека в земле, на достаточной глубине, чтобы могилу не разрыли звери, или не размыло дождями.

Во-вторых, здесь довольно плохо с древесиной. И еще - чем выше, тем холоднее, поэтому гораздо логичнее использовать ее для отопительных целей. Это становится причиной, почему не такую широкую популярность имеет традиционная для индуизма кремация.

Что же остается? Небесное погребение. Хочу сказать, что вообще сейчас эта традиция на половину нелегальна, но мало кого это останавливает. Если в Катманду вы этого не встретите, то стоит отправиться куда-то в маленькие деревушки повыше и обязательно найдете пару специальных площадок.

В Тибете и вовсе какое-то время это строго каралось китайскими властями, однако позже, все же было дано разрешение.

Суть ритуала заключается сразу в нескольких аспектах.
Во-первых, не стоит привязываться ни к чему в этом бренном мире. А привязаны мы больше всего к телу. Поэтому вполне логично, что после смерти лучше всего сделать так, чтобы от тела не осталось ни малейшего следа.
Во-вторых, каждый должен прожить жизнь, принеся как можно больше пользы миру своим существованием, и даже смерть человека должна пойти на пользу.
И в-третьих, кормление птиц в буддизме вообще считается крайне благоприятным занятием. По этой же причине такой тип погребения называют еще “раздачей милости птицам”.

Теперь все. Если вы только что поели, или являетесь впечатлительной натурой, то можете закрыть этот текст и не продолжать. Все равно основную суть вопроса вы уже поняли. Остальные - я вас предупредила.

Итак, после смерти человек еще в течении троих суток должен быть “отпет”. Буддийские ламы читают сутры около покойника, которого усаживают в позу лотоса и обкуривают благовониями. По истечении трех дней тело следует отнести в горы, чаще на специально устроенные для этого площадки.

Вы никогда такое место ни с чем не спутаете, потому как там всегда разгуливают откормленные довольные стервятники и грифы.
Покойника привязывают за шею к сцециальному столбику, чтобы птицы не растащили кости, а после этого приступают к ритуалу. Сначала на теле делают множество разрезов, а затем ждут пока птицы съедят всю до остатка плоть.

Затем друг, родственник, или специальный человек должен собрать все кости и, тщательно раздробив их молотом, смешать с мукой. Затем эту смесь отдают на съедение птицам.

Подобный ритуал, поверьте, даже мне, человеку проработавшему какое-то время в СМЭ и видавшему все “приятности”, связанные с индийскими погребальными традициями, показался, мягко говоря, впечатляющим.

На данный момент правительство крайне озабочено ситуацией с таким видом погребения. Потому как, в первую очередь от этого страдают сами птицы, что беспокоит экологов. Возможно, не зря люди не хотят оскорблять своей нечистой плотью матушку сыру землю, но и птицы ведь ни в чем не виноваты. Несчастные пернатые болеют, а часто и умирают от отравлений испорченным человеческим мясом, особенно, если покойник отошел из-за какой-нибудь неприятной болезни.

Помимо прочего, такие похороны сильно обостряют эпидемиологическую ситуацию в стране. Непал до сих пор является даже более небезопасным, с точки зрения возможности заражения от воды и пищи, чем даже Индия. Здесь широко распространены такие заболевания как тиф и прочее...

В каждом магазине продаются специальные таблетки для обеззараживания воды перед употреблением, и рекомендуется пользоваться ими даже в том случае, если вы пьете воду из фильтров, или просто собираетесь почистить зубы, или помыть овощи и фруткты.
Кушать тоже рекомендуется только в проверенных местах, где строго соблюдаются все правила гигиены.

Фотографии из личного архива автора

Из Непала, ваша Прия @priya108