[ПРОЗА НОВИЧКОВ] → НОСТАЛЬГИЯ. Часть 1

Предлагаем вам ознакомиться с творчеством автора @isk2503, новичка на платформе Голос.

В начале 80-х годов в Уфу приехали на учёбу молодые кубинцы. По сути, это был первый массовый наплыв иностранцев в столицу Башкирии. Тогда ещё братский кубинский народ посылал в СССР своих сыновей учиться различным гражданским профессиям. Вернее, нашлись у нас светлые головы, которые посчитали, что дешевле бесплатно обучить «солдат свободы» строить социализм, чем посылать на другую половину земного шара своих передовиков и ударников коммунистического труда. Уфе выпала честь подготовить для Острова Свобода специалистов в области сварочного производства. Остальные профессии «расползлись» по необъятным просторам Советского Союза.

Приехавшие в Уфу кубинцы должны были пройти обучение в Школе Сварщиков. Сама школа и её общежитие находились в одном здании по улице Лесотехникума. В то время это была окраина города, где начинались садовые участки и ряды металлических гаражей. По всей видимости, именно этот факт позволил КГБ, курировавшему обучение всех иностранцев в Советском Союзе, предположить, что круг общения молодых кубинцев в столице Башкирии не будет слишком широким. Поэтому подготовительные мероприятия к приезду гостей решили ограничить ремонтом нескольких комнат в общежитии, разработкой «культурной программы» и инструктажем остальных учащихся. Им было строго запрещено каким-либо образом оказывать «тлетворное влияние» развитого социализма на «детей революции». А именно: предлагать распивать совместно спиртные напитки, клянчить у них сувениры, учить мату и вовлекать в драки c учащимися других ПТУ и техникумов.

Сразу же после приезда посланцев команданте Фиделя (он лично напутствовал первую группу будущих сварщиков перед их выездом в СССР) выяснилось, что им абсолютно не хотелось ограничиваться ежедневным маршрутом «общежитие – учебный класс – производственный участок – общежитие» и коллективным выездом в выходные дни на «культурное мероприятие». Ведь это было поколение островитян, которое родилось и выросло за «железным занавесом». Для них выезд «на материк», да ещё в страну победившего социализма, был сравним с полётом в космос. Поэтому очень скоро молодые кубинцы стали дополнять запланированную для них культурную программу самостоятельным освоением уфимских улиц, магазинов, транспорта.

Главной трудностью для всех иностранцев в Уфе (впрочем, как и во всём Союзе) всегда было общение с местными жителями. Русский язык в многонациональной стране советов имел статус международного. Об этом зарубежные гости не знали и приезжали в СССР неподготовленными, надеясь на совершенно бесполезный в Москве и уж тем более на периферии английский язык. Учили «великий и могучий» только соцлагерные школьники. Да и то не из любви к языку Пушкина и Толстого, а как предмет школьной программы.

Нежелание принимающей стороны организовать какие-нибудь ускоренные курсы русского языка для тех, кто приехал за тридевять земель приобрести профессию «сварного», объяснялось довольно просто. Это была своего рода перестраховка: профилактические беседы на тему того, что не стоит говорить иностранцам ничего лишнего, дополнялись ещё одной превентивной мерой против «утечки информации». Расчёт был прост: даже если кто-то что-то и ляпнет про дефицит товаров и продуктов питания, старческий маразм руководства страны или что-нибудь в этом роде, то его всё равно не поймут. А то, понимаешь, выбрал кубинский народ социалистический путь развития, а потом, наслушавшись не тех проводников, ещё свернёт куда-нибудь не туда.

Помимо языковой изолированности, был ещё один «пикантный момент» в пребывании и обучении будущих сварщиков в Уфе. Неизвестно что явилось главным критерием отбора кандидатов на учёбу, но первые студенты, прибывшие из столицы Кубы в столицу Башкирии, в основной массе своей были не «латиносами», а потомками рабов. Коих, как известно, в огромном количестве привозили из Африки в Новый Свет, когда тот действительно был ещё «новым». Не избалованные Олимпийскими играми и чемпионатами мира, посольствами и дипломатическими представительствами других стран, международными фестивалями и симпозиумами, уфимцы оборачивались вслед темнокожим кубинцам, сигналили им из автомобилей и уступали место в общественном транспорте. Нередко можно было наблюдать сцены, которые могли вызвать слёзы умиления у сторонников апартеида. Например, некоторые пожилые люди при виде представителей негроидной расы останавливались и начинали креститься. А мальчишки могли гурьбой сопровождать «мавров», забегать вперёд и, показывая на них пальцем, кричать: «Негр, негр! Живой негр!».

Уважаемые блогеры! Если вы хотите опубликовать на страницах нашего сообщества свои художественные или публицистические произведения, пожалуйста, познакомьтесь с правилами подачи текстов, опубликованными здесь.

Если вы сами не пишете прозу, но читаете, и вам попались интересный рассказ или повесть — подскажите, пожалуйста, новичку, что он может публиковаться в нашем сообществе.

Платформа Pokupo.ru ищет региональных представителей.
Обязанности, выгоды и условия сотрудничества — здесь

Автор: @isk2503
Редактор: @ladyzarulem
Публикация: @stone
Дизайн: @sxiii