Неистовая Арундати Рой. Борец за всеобщее счастье

Казалось бы, успех романа «Бог мелочей» должен был сподвигнуть Арундати Рой на дальнейшую плодотворную работу над новыми чудесными и острыми произведениями. Однако жизнь её принята другой оборот. В жизнь писательницы вошла политика, и «большая литература» оказалась забыта на долгие годы. @ladyzarulem, пока есть в Индии такие люди, как Рой, разговор о правах человека – вещь не безнадёжная, честное слово.  

     Арундати Рой

     Социально-политическая стезя

     Литературные критики и читатели ожидали от Рой новых произведений, однако «Бог мелочей» на долгие 20 лет остался единственным романом писательницы. Рой резко сменила свои интересы, став журналистом-расследователем, борцом за права простого человека. Впрочем, зная её отношение к социально-политическим проблемам в мире, мало кто удивился тому, что она начала умело использовать свою популярность для продвижения собственных взглядов. Этот период жизни Арундати отмечен насыщенной политической активностью, её откровенным неприятием безжалостного мира.

     Все противоречия, накопленные с детства, странное смешение суждений то бросали её в джунгли к индийским маоистам, которых поддерживало беднейшее крестьянство, то несли в Москву на встречу с бывшим сотрудником ЦРУ Эдвардом Сноуденом. Пользуясь своей узнаваемостью, Рой принимала участие во многих политических акциях, выступала на различных встречах и конференциях по всему миру. Она гневно выступала против «миролюбивого» вмешательства США в политику других государств, против военных действий в Афганистане и Ираке, считая эти войны «актами террора против людей в мире», в связи с чем даже приняла участие в Международном трибунале по Ираку. В общем, Арундати считает американский капитализм виновником большинства политических катаклизмов, глобальной империей, оставляющей за собой легитимное право указывать другим правительствам, как им строить свои государства. А Дж. Буша и вовсе назвала «военным преступником» («Войны против терроризма»). Досталось от писательницы и Израилю, который она обвинила в «государственном терроре».

     Выступление на Международном трибунале по Ираку

     Свое мастерство романиста Рой активно использовала в журналистской деятельности. Её статьи – «Великое общее благо», «Стоимость жизни», «Война в разговоре», «Руководство для обычных людей» и многие другие – больше похожи на эссе и поражают накалом мысли, слова и своей информативностью. С Арундати можно во многом не соглашаться, так как в большинстве случаев за критикой она не может указать правильное направление развития в той или иной ситуации, но не признать, что каждая её фраза пропущена через мятежные ум и сердце, невозможно.

     Рой неустанно критикует и правительство родной Индии, как в области милитаризации и ядерного оружия (сборник «Жизнь жизни»), так и в подходах к быстрой индустриализации (например, «Революция фановой трубы, или Рейганомика по-индийски»). Особенно её беспокоит игнорирование прав беднейшей прослойки страны – крестьянства.

     Протесты против строительства плотины на Нармаде

     Настоящим бичом для писательницы стали огромные проекты по строительству плотины на реке Нармада (на противодействие стройке она потратила почти весь гонарар, полученный за «Бога мелочей») и других реках, которые лишали людей земли и этим обрекали на беспросветную нищету. Рой включилась и в общественное движение за права на землю адиваси в своем родном штате Керала и даже написала открытое письмо тогдашнему главному министру штата со словами «у тебя кровь на руках». В своих публикациях Рой отстаивала и права Кашмира на самоопределение.

     Своими расследованиями Арундати завоевала в Индии неоднозначную репутацию. Среди беднейшего и среднего классов она стала любимицей, женщиной-плакатом, её портретами пестрели обложки журналов. Политическая же элита и националисты обвиняли Рой в непатриотизме. За свою политическую активность, антиамериканские и антиправительственные выступления Верховным судом Нью-Дели она была признана виновной и провела за решеткой символический срок в один день.

     И Рой отвечала им той же монетой: она категорически отказалась принять высшую литературную награду Индии – премию Сахитья за сборник эссе «Алгебра бесконечного правосудия», зато приняла премию Фонда Ланнана «Культурная свобода» за работу «О гражданских обществах» (2002 г.) и Сиднейскую премию мира (2004 г.) за активное участие в социальных кампаниях и за пропаганду толерантности и ненасилия. Помимо этого, в 2003 году Арундати была названа Женщиной мира на церемонии вручения наград в области прав человека в Сан-Франциско.

     «Министерство наивысшего счастья»

     Непреклонная позиция Рой вывела её в ряды наиболее известных активистов антиглобализационного, экологического и мирного движений, а её популярность привлекала к поднимаемым ею проблемам внимание национальных и международных СМИ. За 20 лет Арундати в своих эссе сумела высказаться по всем остросоциальным вопросам, которые стали основой для восьми книг в жанре нон-фикшн («Записки о демократии», «Капитализм: призрачная история» и др.). И всё это время она накапливала материал для создания нового художественного произведения.

     Некоторые из книг А. Рой в жанре нон-фикшн (1) (2) (3)

     В 2007 году Рой объявила, что начинает работу над вторым романом. Но если на реальные события в жизни, Рой откликалась моментально, то написание романа, по её высказыванию, похоже на «осадочную породу, которая вбирает все эти слои», а разница между научной и художественной литературой различны как «срочность и вечность». Только спустя 10 лет британское издательство «Penguin» объявило о выходе второго романа Арундати Рой «Министерство наивысшего счастья» («The Ministry of Utmost Happiness»).

     Возможно, это событие могло бы произойти и куда позднее, но в дело вмешался друг, единомышленник и коллега Рой по Букеровской премии Джон Берджер, автор романа «G». С 2011 года он постоянно теребил Арундати и требовал её вернуться из странствий по Индии, Кашмиру и Пакистане и дописать, наконец, книгу!

     Обложка романа «The Ministry of Utmost Happiness»

     Как раз в то время по всей Индии разразились студенческие протесты, подняли головы кашмирские сепаратисты, и в проправительстенных СМИ стало шириться мнение, что именно Рой стоит за этими движениями. И тут первый раз в жизни Арундати испугалась. Сгорая от стыда, она укрылась в Лондоне от политических репрессий. «Я была полна отчаяния, страха и стыда, но у меня была книга, которую я защищала», – сказала потом писательница в одном из интервью. К счастью, она не стала персоной нон-грата в Индии, и никто не обвинил её в непатриотизме. На её выступлениях по-прежнему многолюдно, и тысячи слушателей замирают, когда Рой своим тихим мелодичным голосом говорит о каких-то важных и болезненных для них проблемах.

     Вторая книга Рой также не оставила никого равнодушным. Мнение опять разделились. Одни говорят, что роман удивительный и многослойный, наполненный пусть и странной, но любовью. Другие утверждают, что «Министерство…» колоссально растянуто, непочтительно, публицистически пестро, а его герои безосновательно, ни с того, ни с сего начинают изрекать политические манифесты. Возможно, книга действительно избыточно сложна, перегружена лицами и событиями, но в то же время она красива той страшной и яростной правдой о жизни изгнанных из общества, «потерянных» людей.

     Роман стал рупором неприкасаемых

     В этом разделении взглядов нет ничего удивительного, ведь главной героиней стала хиджра Анджум. Она является представительницей одной из каст неприкасаемых в Индии, Пакистане и Бангладеш, которая объединяет людей «третьего пола»: трансгендеров, гомосексуалов, гермафродитов, кастратов и бисексуалов. И все эти люди, которые имеют право на жизнь и на счастье, обитают изгоями, и, по мнению Рой, лишь «собирают осколки разбитых сердец». Да, Анджум рвёт сеть, в которую её втиснуло общество, и вырывается из неё. Но самое главное в другом: Рой своим романом даёт право на голос тем, у кого в реальной Индии его нет.

     «Нет глухого, есть только умышленно замалчиваемое или намеренно неслышимое», – говорит Рой. И без сомнения, «Министерству наивысшего счастья» удалось стать рупором боли гонимых людей. Подтверждение тому – премия The Hindu Literary Prize, врученная писательнице, и включение романа в лонглист Букера-2017.

     И хотя сама Арундати – не одинокий человек и вокруг неё постоянно вихрится «стремительный поток солидарности», она признаётся, что в нашем многопроблемном мире ощущает себя «социальной калекой на коктейльной вечеринке». Как яркий представитель индийского андеграунда, Рой, всегда будет оставаться пламенным борцом за права человека. Ведь оптимизм у неё в крови, и она не желает пребывать в состояние блаженного неведения. Рой называет свой оптимизм одной из форм протеста. «В этих хрупких победах и заключается радость жизни!»

     Выступление А. Рой Международном трибунале по Ираку:

     Интервью, посвящённое «Министерству наивысшего счастья»:

 Автор материала и редактор: @catyk.

 С Вами и для Вас теперь – «Волшебная Индия»!                                 10.02.2018