Вы никогда не задумывались, почему в св. Писании (Ветхого и Нового заветов) нет подробного описания Ада? Ну нет и всё тут. Христово упоминание о "плаче и скрежете зубов" и т.п., невозможно назвать "структурным описанием" Преисподнии. Однако, знание об этом месте пребывания у большинства живущих на Земле людей есть. А поскольку, "страх смерти" и думы о загробном "существовании" - базисны для людей, интерес к посмертному житию был, есть и будет самым важным. Как известно, смерть есть начало другой жизни.
Описание Ада присутствует в культуре практически всех народов (боле-менее подробно, в зависимости от культурного развития).
Греческий Аид - на дальнем западе, у края света, простирается безжизненная равнина, кое-где поросшая ивами и тополями с черной корой. За ней, на дне пропасти, открывается мутная трясина Ахерон. Она сливается с черными водами Стикса, девять раз опоясывающего мир мертвых и отделяющего его от мира живых. На обширной равнине, под леденящим ветром, в числе прочих теней спокойно ожидайте своей очереди. Неровная дорога ведет к чертогу самого Аида, окруженному огненным потоком Флегетоном. Мост над ним упирается в ворота, стоящие на алмазных колоннах. За воротами – сделанный из бронзы огромный зал, где восседает сам Аид и его помощники, судьи Минос, Эак и Радамант.
Что касается ада в исламе, то тут не прощают многобожия. После смерти душа грешного человека попадает в Джиханнам, и за него берутся демоны. Делают они то же, что и у нас христиан: варят в кипящей смоле, сдирают кожу, поят кипятком.
Джаханнам (араб. جهنم) — в исламе наиболее распространённое название ада. В Коране упоминается как место грядущего наказания грешников:«Джаханнам — место им назначенное всем». Согласно Корану, в Джаханнам попадут и люди, и джинны, одни из которых будут пребывать там вечно , другие — временно. Главные мучения, которые ожидают грешников в Джаханнаме,— от жгучего огня. Образ огня преобладает в отличающемся натуралистическими деталями кораническом описании Джаханнама.
«А те, которые несчастны,— в огне, для них там вопли и рёв».
Более того, есть "живые свидетельства" вернувшихся из ада людей (можно по разному относиться к этим "свидетельствам", но они есть). А уж после гениального творения Данте Алигьери: "Божественная комедия", с подробнейшим структурным описанием ада и мучений ожидающих там грешников, этот вопрос полностью "снялся" с богословской "повестки". Православное "мытарства Феодоры" - завершает концепцию посмертного "существования" души и того, что ожидает православных после смерти. Для тех, кто не в курсе. «Мытарства Феодоры» — это сюжет из жития византийского подвижника Василия Нового, в котором умершая Феодора по молитве старца является ученику Василия и рассказывает ему о своей посмертной участи. Согласно сюжету, чтобы попасть в рай, душа доставляется туда ангелами, но по пути её пытаются отобрать злые духи, «специализирующиеся» по страстям. Они пытаются это сделать на основании грехов, совершённых душой. Если ангелы затрудняются оправдать душу перед бесами, то душа отправляется в ад — ждать Второго Пришествия, если нет — то удостаивается пребывания в райских чертогах.
Но, структурного описания Ада все-таки нет в Св. Писание.
Выскажу предположение. Структурное описание Ада, является одним из сущностных механизмов воздействия страха как инструмента абсолютной власти (религиозной и светсткой). И то, что люди не сделают «ради любви к Богу» и покорности правящей элите, они сделают из-за страха. Жрецы "всех времен и народов", это прекрасно понимали и понимают. Светские правители переняли у первых эту полезную для них "истину". Чем успешно пользовались и пользуются сейчас периодически устраивая ад на Земле.
Я уже писал: «Страх, вот что заставляет непослушное стадо бежать во весь опор. Напуганными и пребывающими в духовном ужасе людьми править и управлять значительно легче – это аксиома любой тиранической власти (будь она светская или религиозная). Это не было и никогда не станет истинным Христианством». (Не путать со «страхом Божиим»).
В главе 3 книги Притч. ст. 3 – 4 узнаем, что «милость и истина» - сакральный смысл и тайна того, как Бог желает относиться к человеку и желает, чтобы люди относились также к друг другу. «Пойдите, научитесь, что значить: милости хочу, а не жертвы». (Мф. 9;13).
В этом и смысл христианской веры.
