О Марии Бальтейре – куртизанке, трубадурше, дипломате, истовой католичке и виртуозном шулере (для биржи тем)

Расскажу-ка я вам об еще одном персонаже европейского Средневековья (про прошлого, одержимого наукой папу римского, можно тыц здесь). А дама, о которой я хочу рассказать сегодня, действительно изумительная. К сожалению, сведений о ней дошло не так много, причем в основном это устные предания, легенды, байки и прочие весьма ненадежные источники.

По легенде, на этой фреске в одном из галисийских соборов изображена именно она. В любом случае, это не портрет с натуры, фреска выполнена лет через двадцать после смерти героини. https://iconosmedievales.blogspot.com.es/

 Это был XIII век – эпоха, называемая историками «Средневековым Ренессансом». Испания постепенно освобождалась от мавританского гнета, иудеи еще не были изгнаны, расцветали науки и искусства, царила небывалая вольность нравов (сейчас бы ее назвали даже, пожалуй, сексуальной разнузданностью) и шел интенсивный прирост населения.

Инквизиция была еще практически безобидной организацией. С еретиками боролись, конечно, но массово, в категориях войны. Скажем, были альбигойцы, сидели в крепости Безье – пришел храбрый рыцарь Симон де Монфор и зверски перебил их всех, но ловить еретиков поодиночке и издеваться над ними, если они не представляют военной угрозы и уже отреклись от ереси, никому в голову не приходило. Европа бурлила и перемещалась по торговым путям, царил относительный мир, рыцарям было даже скучновато и они регулярно отправлялись в крестовые походы.

В Кастилии в этот момент (мы говорим о 1240-1250 годах) правил Фернандо III, прозванный Святым и женатый на Беатрисе Швабской. Возможно, он и был святым (во всяком случае, это единственный кастильский король, имена бастардов которого история не сохранила - все остальные имели целую армию фавориток и незаконнорожденного потомства), но все же святость эта была совсем не мрачная – при дворе велась литературная и артистическая жизнь, организовывались грандиозные праздники и турниры. Детей своих, кроме наследника, он отправил учиться во французские университеты, уже тогда существовавшие, да и сам нередко отлучался из королевства в поездках по Европе.

И вот в этом контексте при дворе появляется молодая трубадурша, точнее, солдадейра из небольшого галисийского городка Армеа. Солдадейрами (солдадерами) назывались женщины, которые получали небольшое жалование при королевском дворе или при дворе нобиля за то, что пели, играли на музыкальных инструментах и танцевали, а также оказывали... услуги особого рода тем, кто в этом нуждался. Не возбранялось солдадейрам заходить и в мужские монастыри (повторюсь, нравы тогда были весьма свободные, а отпущение грехов решалось с помощью индульгенций).

Мария Перес Бальтейра, насколько известно, происходила из небогатой, но благородной семьи. Остается только гадать, что именно заставило ее избрать такой жизненный путь – возможно, жажда свободы, потому что место жещины в средневековом обществе было достаточно определенным и незавидным. Так или иначе, она появляется при дворе и тут же оказывается замечена – в первую очередь конкурентами-трубадурами. Известные трубадуры тех времен – Перо да Понте, Перо д’Амброа и еще 9 их коллег – откровенно изгалялись над ней в сатирических кантигах (до нашего времени дошло 15 произведений, посвященных ей), хотя сам же д´Амброа признается в одном из своих лирических стихотворений, что был влюблен в нее «до ступора». От конкурентов мы можем узнать, что она была глупа, суеверна, отличалась крайне распущенным поведением, любила азартные игры, виртуозно ругалась и мошенничала по-крупному (продавая, например, целые замки, которые ей не принадлежали) – словом, вообще непонятно, за что ее терпели при дворе.

Вот только почему-то такая одиозная фигура очень быстро становится допущена к самым высоким эшелонам власти – и уже молодой наследник, Альфонсо, впоследствии ставший Альфонсо X Мудрым, также слагает о ней кантиги. Известно, что она участвовала в Крестовом походе, причем, как ни странно, вполне проявила себя как воин, «стоящий десятка арбалетчиков» – она мастерски владела арбалетом и луком; язвительные трубадуры и за это посмеялись над ней – настолько неуместным для женщины казалось виртуозно владеть оружием по тем временам, что это был повод для насмешки.

В документах сохранилось свидетельство, что за свои заслуги и доблесть она получила индульгенции, отпускающие все ее грехи прошлые и будущие (такого удостаивались немногие и это означало личную подпись папы римского). Интересно, что по возвращении эти индульгенции у нее украли – средневековое мышление было устроено очень своеобразно и вполне допускало, что грехи могут быть отпущены и новому владельцу, даже если он присвоил бумаги таким специфическим образом.

А после смерти Фернандо Святого, когда Альфонсо восходит на трон, эта дама, по меркам того времени уже достаточно пожилая, отметилась и на политической арене: на протяжении многих лет она появляется при дворе и исчезает с разными миссиями, причем со временем миссии становятся все более значительными и приобретают серьезный политический вес. Так, в летописях проскальзывает, что ее дружба и интимная связь (неизвестно, действующая или прошлая, ибо на момент событий ей уже около пятидесяти лет, возраст по тем временам немалый) с главой могущественного мавританского клана Бени Эскалиола позволила Альфонсо X поддержать восстание против Гранадского халифа 1262 года, что и определило победу христиан над ним. Она также отлучается часто «на границу», и люди, встречая приезжающих с границы рыцарей, спрашивают в первую очередь «А что делает Бальтейра?» так как от ее действий нередко зависит, каков будет исход войны. Известно, что она участвовала в подавлении мудехарского восстания в Мурсии в качестве дипломата, пытаясь заставить повстанцев сложить оружие без крови, в 1264 году. И даже гораздо позже, в 1272, когда кастильские феодалы переходят на сторону того самого гранадского халифа и Альфонсо Мудрый посылает своего наследника-подростка, принца Фернандо (на тот момент 16-летнего) уговорить нобилей вернуться, его также сопровождает некая «известная всем дама, искушенная в дипломатии».

Luis Seoane. Гравюра с обложки книги о Бальтейре. 

Это самое последнее возможное упоминание о ней. По тем же язвительным кантигам, которые писались до самой смерти Бальтейры, можно заключить (хотя мы никогда не узнаем, правда ли это), что в последние годы жизни она сошла с ума. За ней постоянно следовал священник, который должен был отгонять демона, сидящего у нее на плече, а в совсем пожилом возрасте она вернулась в Галисию, в одну из женских цистерианских обителей близ мужского монастыря Собрадо, который до конца жизни платил ей ренту (возможно, за пожертвования, которые она сделала, а возможно - если судить опять же по язвительным кантигам трубадуров - и за особые услуги, которые она оказывала в юности).

Уже сильно пожилой Перо Гарсия д´Амброа практически на смертном одре пишет достаточно лирическую кантигу о том, что если пойти отомстить всем тем, кто хоть раз оклеветал Бальтейру, надо начать с Кастилии, пройти Арагон, всю Галисию и пересечь Мавританию. Действительно, все, что известно об этой женщине – это поток самых разнообразных обвинений. Но это тот случай, когда из обвинений складывается действительно значительная фигура, когда свидетельство врага, стремящегося уязвить, весит больше, чем похвалы и восторги друга.

Незаурядная женщина, успевшая переступить за жизнь все условности своего века, значительная политическая фигура, храбрая воительница и, судя по всему, талантливая музыкантша, покорительница сердец и легенда – и кто знает, что из всего этого правда, а что ложь...

  Статья написана для "Биржи тем" по заказу:   @kavalsky, @andrvik, @zoss, @jurgan, @borisss 

Тема 4 - история