[История] Крестьянские войны в России: безрезультатная борьба с крепостничеством

Вы тоже до сих пор верите в "доброго царя"? Вопрос не случаен. Вековое чаяние народа - вот придет, дескать, добрый царь и все исправит - наблюдаю и в исторической ретроспективе, и по сей день.

Персоналии играют важную роль в череде исторических событий, но почти никогда не влияют на исторические процессы.

Принцип историзма однозначен: ход исторических процессов "рождает" лидеров, необходимых обществу в конкретной исторической ситуации. Смена лидеров вторична по отношению к изменению общества.

Продолжаю свое исследование правового регулирования крепостнических процессов на Руси и в России.

До сего момента были опубликованы четыре статьи, посвященные этому вопросу, подготовленные специально для платформы GOLOS.IO

Потому что было куда бежать... Особенности раннего феодализма на Руси

Социальный запрос на централизацию русских земель и ментальные корни неприятия государственной власти в русском обществе

Хрен редьки не слаще?.. Социальные причины крепостного права в Московском государстве

Крепостное право в России: от обязательственно-правового регулирования к вещно-правовому

Соборное уложение 1649 года - законодательный расцвет крепостничества

Долгое время зависимость крестьян носила обязательственный характер. Принцип был прост: нет долга перед феодалом - нет зависимости.

Соборное уложение коренным образом изменило правовой статус крепостного крестьянина.

Конкретика такова:

1. Крестьянин прикреплялся к земле. Переход от одного владельца к другому без соглашения между ними не допускался.
2. Крестьянин лишался полноты прав на личное имущество. Соборное уложение регламентировало вопросы банкротства представителей привилегированного сословия. В случае недостаточности имущества феодала для удовлетворения требований кредиторов, взыскание обращалось на личное имущество крестьян.
3. Споры между крестьянами решал их владелец, законодательно наделенный судебными функциями. Он же осуществлял и полицейский надзор в своей вотчине или поместье.
4. Для вступление в брак требовалось "исполучение" согласия землевладельца.
5. Наследование крестьянского имущество происходило в порядке, установленном владельцем.

Крестьянские войны как безрезультатная попытка борьбы за права крестьян

Ответом на попрание прав крестьян, существовавших веками, стали крестьянские войны XVII и XVIII века, самыми значительными по масштабам из которых были Крестьянская война под предводительством Степана Разина (1670-1671 гг) и Крестьянская война под предводительством Емельяна Пугачева (1773-1775 гг).

Эти события, являясь прямой реакцией на ужесточение крепостничества, вопреки устоявшемуся в советской историографии мнению не оказали какого-либо значительного влияния на процесс ослабления крепостной зависимости.

В советских учебниках мы читаем о большом значении крестьянского протестного движения, о напуганных представителях привилегированного сословия, о царской власти, находившейся в состоянии ужаса.

Все это было бы так, если бы в итоге мы видели законодательные нововведения, призванные изменить положение крестьянства.

В реальности видим противоположные эффект. В 1675 году, то есть уже после восстание Степана Разина, феодалы получают право продавать крестьян без земли.

Фактически это уже статус сельскохозяйственного раба. Крестьянин теперь окончательно вещь, а значит не субъект права, а объект.

Екатерина II своим указом запретила крестьянам даже подавать челобитные на своих хозяев.

Причины

Бесперспективность крестьянских восстаний обусловлена ошибкой понимания природы усиления эксплуатации.

Восставшие считали, что достаточно посадить на трон "своего царя", чтобы изменить систему социально-экономических отношений.

Более того, основной социальной силой восстаний было отнюдь не крестьянство, которое поддерживало движение, но не готово было идти далее своей локации.

Крестьяне не готовы были оставлять свои наделы и вливаться в войско повстанцев.

Что в итоге?

К концу XVIII века крепостной крестьянин в России не является рабом в экономическом смысле (по причине наличия личного хозяйства, пусть и на земле феодала), но является таковым в смысле правовом.

Полное бесправие в сочетании с неиссякаемой верой в "доброго царя"...