Первая базилика аббатства Сен-Морис, основанного королём Сигимундом и ориентированного с востока на запад у подножия скалы, относится к этому времени. К этому же периоду принадлежит и баптистерий, который использовался для обряда частичного погружения и который можно посетить и по сей день.
Перед тем как взойти на бургундский трон, король провёл совещание с епископами и графами своего королевства, собравшимися в Агаунуме. Среди них были епископы Вивентиол, Максим и Виктор, а также графы Видемар, Фредебунд, Гондульф, Бенедикт, Агано, Бонефаций, Теудемунд и Фредебольд.
Король начал заседание, обращаясь за советом относительно спасения своей души и реализации планов по развитию и процветанию королевства. Участники совещания предложили возвести базилику для захоронения известных мучеников — Мориса, Экзюпера, Кандида и Виктора (который, судя по всему, избежал казни), Урса и Виктора, а также создать склеп для других тел. Кроме того, они рекомендовали организовать охрану, обеспечить постоянное псалмопение (чередование монашеских хоров днем и ночью для непрерывной молитвы) и назначить аббатом Гимнемонда, который прибыл из монастыря Гриньи специально для этой цели.
Он объединил монахов из уже существующих общин с религиозными деятелями из «Грэньи» (Гриньи), «Инсоланы» (Иль-Барбе) и «Юренсиса» (Кондат). 22 сентября 515 года базилику торжественно открыли в присутствии многочисленных епископов, графов и знатных сеньоров, среди которых были Вивентиол Лионский, Максим Женевский и Виктор Гренобльский. Собрание продолжалось шестнадцать дней, в течение которых были завершены все вопросы, касающиеся организации монастыря.
Сигимунд, оставшись вдовцом, женился во второй раз на Констанции, которая, по слухам, была служанкой его покойной супруги. От этого брака у него родились два сына — Гистальд и Гундобад. Его первый сын, Сигерих, после ожесточённого конфликта с мачехой, которая, опасалвсь за судьбу своих детей, был убит по приказу своего отца короля Сигимунда.
Но позже исполненный раскаяния, король удалился в монастырь Агаунум, чтобы загладить свою вину. Позже Сигимунд вместе с женой и двумя сыновьями был захвачен и передан Клодомиру, королю франков, после чего все они были обезглавлены и сброшены в колодец в Сен-Сигимунде, расположенном в регионе Луаре.
Начиная с VI века, в аббатстве проживало 500 монахов, разделённых на пять «отрядов», которые поочерёдно исполняли непрерывные псалмопения. Эти «отряды» носили названия «Лерин», «Гриньи», «л'Иль-Барб», «Юра» и «Домни Проби» (последний был сформирован из бывших монахов Агауны). В течение последующих трёхсот лет монастырь находился в периоде расцвета, и за это время сменилось 32 аббата.
Сигимунд щедро наделил его значительными ресурсами, чтобы монахи могли полностью посвятить себя псалмопению; он передал монастырю земли на своих владениях в Лионе, Вьенне, Гренобле, Женеве, Во, Безансоне и Аосте. В долине Вале аббатство получило Сьерр, Лёк, Контей, Брамуа, Оллон, Вуври, Отан, Сальван, Отанель и территории, простирающиеся от озера Мартиньи, включая всё, что к ним относилось: землю, постройки, рабов, освобождённых рабов, жителей, виноградники, леса, поля, луга, пастбища и права на рыбную ловлю.
Все иллюстрации ( картинки и карты) сгенерированы нейросетью по моему запросу. Этот пост был мной написан специально для блокчейн-проекта ГОЛОС, и ещё ни где не выкладывался! Размещая материал на других ресурсах, я буду давать прямую ссылку на оригинал статьи на блокчейн-проекте ГОЛОС.
ПРОДОЛЖЕНИЕ СЛЕДУЕТ!
Истчоники:
Albrecht Diem, « Who is Allowed to Pray for the King? Saint-Maurice d’Agaune and the Creation of a Burgundian Identity », dans Gerda Heydemann (dir.) et Walter Pohl (dir.), Post-Roman Transitions. Christian and Barbarian Identities in the Early Medieval West, Turnhout, Brepols, coll. « Cultural Encounters in Late Antiquity and the Middle Ages » (no 14), 2013.
Édouard Aubert, Trésor de l'abbaye de Saint-Maurice, 1870.
Gilbert Coutaz, « L'abaye de Saint-Maurice autour de l'an mil », Vallesia, t. 52,1997.
