Хотя сведения о военных кампаниях Уттамы скудны, к моменту его правления значительная часть региона Тондаймандалам уже была успешно отвоёвана у династии Раштракутов. Его территориальные владения простирались на север, включая такие важные центры, как Канчи и Тируваннамалай. Эпиграфические свидетельства его деятельности преимущественно обнаруживаются в районах Ченгалпатту и Северного Аркота. Параллельно с этим, армия Чола, судя по всему, вела непрерывные боевые действия на юге против Пандьев и их сингальских союзников на территории Илама (современная Шри-Ланка).
Исторические свидетельства позволяют утверждать, что модернизация армии при нём охватывала не только количественные показатели, но и качественные аспекты, включая организационную структуру. Эпиграфические источники подтверждают, что практика обеспечения воинов бронежилетами существовала, по крайней мере, с периода правления Уттамы.
Значимой фигурой в военном командовании того времени был Палуветтарайяр Мараван Канданар, чья карьера началась ещё при Сундаре Чоле. Его преемственность была продолжена сыном, Кумараном Мараваном, который также служил Уттаме.
У Уттамы было несколько жён, и имена некоторых из них дошли до нас. Его главной супругой была Ораттанан (Ураттаяна) Сораббайяр Трибхувана-Махадевияр. Среди других его королев упоминаются Кадуветтигал Нандиппоттайрайяр, предположительно принцесса из династии Паллавов, и Сиддхадававан Суттияр, которая приходилась родственницей Викрамасола-Миладудайяру, влиятельному правителю Миладу (региона, соответствующего части современного округа Южный Аркот).
Уттама, чье полное имя было Гандан Мадхурантакан, получил его от отца в честь своих дядей. В отличие от других правителей Чола, Уттама унаследовал черты матери, отличаясь глубокой набожностью. Его благочестие и поддержка позволили Сембиян Махадеви успешно продолжить реставрацию храма. Царь запомнился своим состраданием, проявлявшимся даже к противникам.
Как и многие правители Древней Индии, Уттама отличался религиозной терпимостью. Будучи шиваитом, он тем не менее щедро жертвовал средства храмам Вишну, в частности храму Уллагаладар. Он также предоставлял своим владениям значительную самостоятельность и привлекал талантливых специалистов из других земель. Качипиду (ныне Канчипурам) был одним из его значимых городов. Известно о его щедрых пожертвованиях храмам в различных регионах, включая Кумбаконам, Тируналлам и другие.
В храме Коннерираджапурам (Тируналлам) близ Кумбаконама, на южной стене внутреннего пракара, расположены две скульптуры: Уттамы (Мадхурантака Девара) и его матери, Сембиян Махадеви, как указано в надписи. Уттама скончался в 985 году. Несмотря на то, что у него был сын, Мадхурантака Гандарадитья, трон перешел к потомкам Парантаки II, и Раджараджа Чола I стал следующим императором. Мадхурантака же занимал должность чиновника при дворе Раджараджи.
Все иллюстрации ( картинки и карты) сгенерированы нейросетью по моему запросу, либо взяты в открытом доступе в сети Интернет. Этот пост был мной написан специально для блокчейн-проекта ГОЛОС, и ещё ни где не выкладывался! Размещая материал на других ресурсах, я буду давать прямую ссылку на оригинал статьи на блокчейн-проекте ГОЛОС.
Источники:
- Синха. Банерджи. История Индии. 1952.
- Средневековая Индия - Алаев Л.Б. - 2003
- The Côḷas, Vol. II, Parts I and II. By K. A. Nilakanta Sastri. 1992.
- R. C. Majumdar . The Overseas Expeditions of King Rājendra Cola. 1961.
- Sastri, K. A. N., A History of South India. 2014.
