Автор @nikalaich
Ранее я уже не раз рассказывал об удивительном и знаковом для Истории России и Православия объекте «Духовной столице Урала и Сибири» - Свято-Николаевском монастыре и о его Крестовоздвиженском соборе, например в статьях Крестовоздвиженский собор, третий по величине в России и Иконостас Крестовоздвиженского собора
Но всё это были отдельные, не связанные в цикл статьи, имеющие по сути своей рекламный характер в рамках развития туристического кластера. Со временем возникла потребность в подробном изложении истории монастыря, тщательном и фактологическом, с глубокими источниковедческими исследованиями, поскольку наше сообщество именуется всё же Истфак. Помимо статей, популяризирующих Историю и адресованных самому широкому кругу читателей, считаю необходимым и публикацию научных работ. Наука - это базис, фундамент. А без фундамента всё непрочно и поверхностно, сметается любыми ветрами псевдоистории.
Работа на данным циклом велась совместными усилиями редакции сообщества Истфак, сотрудников Верхотурского государственного историко-архитектурного музея-заповедника и Православного музея в Свято-Николаевском мужском монастыре, а так же при содействии специалистов ГАСО ( Главный государственный архив Свердловской области)
Итак, начнём...
Предлагаю внимаю читателей пять кратких биографических очерков. Один из них посвящен основателю Никольского монастыря игумену (изначально «черному попу») Ионе Пошехонцу. Остальные — первым настоятелям обители в сане архимандритов — Варлааму, Игнатию, Киприану и Александру.
Иона Пошехонец — «черный поп» (иеромонах), позднее игумен Верхотурского Свято-Николаевского мужского монастыря появляется в Верхотурье не позднее 1602/03 года «по обещанью» «устроити... монастырь во имя святого Чюдотворца Николы и святых страстотерпец Бориса и Глеба». Тогда же Иона начинает постройку монастырского храма с одноименными престолами и добивается от царя Бориса Годунова официального одобрения своей строительной деятельности...
В 1604 году (ранее 1 сентября) Иона заканчивает строительство храма и освящает его. 17 декабря 1604 года или несколькими днями позднее Иона сам выезжает в Москву «бить челом» о дальнейшем государственном вспомоществовании обители.
Столичная командировка Ионы завершилась успешно. 18 марта 1605 года государевой грамотой ему назначается официальная денежная «руга» (6 рублей на год). Верхотурским администратором давалось указание «прибрать» в монастырь «дьячка» (псаломщика) так же с определением ему денежного содержания (3 рубля на год).
Вместо хлебной руги местным властям предписывалось новую обитель «устроити пашнею и сенными покосы, и всякими угодьи, как им мочно прокормиться».
Наряду с этой грамотой в конце мая или начале июня 1605 года Иона привез из Москвы подаренные царем монастырю иконы, богослужебные книги и церковную утварь: «образ месной Бориса и Глеба, да образ Пречистыя Богородицы Одигитрия, два образа Причистыя запрестольные, двои двери церковные, столпцы и с сенью, два Деисуса, а в них по 7 икон, крест воздвизальный, да книг: Евангелие с евангелисты, Апостол, Треодь цветная, Псалтырь, Часовник, Служебник печатные, Ахтаи на осмь гласов, Минея общая письменная, 2 колокола, весу в них 2 пуда 22 гривенки, кадило, сосуды церковные: потырь и блюдца и лжица оловянные, звезда и копьё медные, укропник медной, ризы: оплечье выбойка турская, стихарь, поручи, пояс, патрахиль, покровцы, да на два престола на индит и на срачицы 7 аршин выбойки да 7 аршин крашенины тонкие, 14 аршин крашенины толстые».
Верхотурскому воеводе Б. Л. Зюзину повелевалось сделать опись имеющейся в монастыре богослужебной утвари для передачи новому настоятелю. 17 апреля 1615 года Герасим привез данную грамоту из Москвы в Верхотурье. С этого дня он перенял у о. Ионы игуменский посох. Дата смерти Ионы неизвестна, как и место его захоронения.
Что касается прозвища первого настоятеля обители — «Пошехонец», то оно встречается только в одном известном науке документе — царской грамоте от 28 июля 1621 года. Из нее мы узнаем, что один тюменский иеромонах (тоже с именем Иона) перед чиновниками Приказа Казанского дворца «в роспросе сказал: строил-де тот Николской монастырь чёрный поп Иона Пошехонец».
Существует предположение, что верхотурский Иона Пошехонец это иеромонах Иона Прокопьев Пошехонец — один из основателей Спас-Преображенского Осинского монастыря на Западном Урале в конце XVI века. Данное предположение базируется на тексте из писцовой книги князя И. Дашкова: «На Осе же, от слободы версты с две, за рекой Камою, и в казанскую сторону, на берегу, под городищем часовня попа чёрного Ионы Прокопьева Пошехонца да старца Арсения Мезенца, а строят тут государево богомолье монастырь во имя Преображения Господа и Спаса нашего Исуса Христа да Изосима и Саватея Соловецких чюдотворцов».
Продолжение следует
Изображения из музейных архивов, а так же из Википедии
Об авторе Полномочный представитель Верхотурского государственного историко-архитектурного музея-заповедника в СМИ.
От редакции : Статьи данного цикла - результат сотрудничества сообщества "Истфак" и коллектива Верхотурского государственного историко-архитектурного музея-заповедника
Ваш пост поддержали следующие Инвесторы Сообщества "Добрый кит":
sharker, gildar, midnight, ruslandis, tasha, tristamoff, amikphoto, nikalaich, olga-olga, vict0r, semasping, cergey-p, ladyzarulem, arystarch, oksana0407, lenutsa, vpervye1, yurchello, lushaya, soroka, hellen-g, victorskaz, duremarr, oksi-m, liseykina, zhenek, kr-alexey, katarinka, propoker, katherina, andrzhej, anandasurya, boliwar, irkinmick, alexxela, glory
Поэтому я тоже проголосовал за него!
Узнать подробности о сообществе можно тут:
Разрешите представиться - Кит Добрый
Правила
Инструкция по внесению Инвестиционного взноса
Вы тоже можете стать Инвестором и поддержать проект!!!
Если Вы хотите отказаться от поддержки Доброго Кита, то ответьте на этот комментарий командой "!нехочу"
dobryj.kit теперь стал Делегатом! Ваш голос важен для всего сообщества!!!
Поддержите нас:
))