Пожалуй, нет более известного исторического города в мире, чем Вавилон. Многие библейские события древнейших цивилизаций связаны с этим легендарным городом и не зря.
Вавилония была одним из самых могущественных царств в истории древней Месопотамии (Междуречья Тигра и Евфрата, в районе нынешнего Ирака), существовавших с XVIII до VI - го века до нашей эры.
Вавилон вырос из месте небольшого аккадского городка, известного с XXIII столетия до нашей эры, который располагался на реке Евфрат разделяемый на две части - левую и правую. Крутая набережная города сдерживала сезонные наводнения.
Первые сведения о Вавилоне относятся к III тысячелетию до нашей эры, однако о нём мало что известно археологам, поскольку исторические артефакты повреждены не только временем, но и почвенными водами. Город - государство Вавилон упоминается шумерами под названием Кадингирра с начала XXII века до нашей эры, представлявший собой небольшое независимое образование, которое достигло экономического подъёма только во времена первой вавилонской династии в XIX веке до нашей эры.
После того, как вождь аморреян Хаммурапи создал недолговечную империю в XVIII веке до нашей эры, он превратил Вавилон в крупный город и объявил себя царём, а южная Месопотамия стала известной как Вавилония.
Вавилон затмил собой город Ниппур и занял место священного города. Археологические данные свидетельствуют о том, что Вавилон при Хаммурапи был самым большим городом в мире в период с 1770 по 1670 год до нашей эры, и затем с 612 по 320 год до нашей эры.
Трудно себе вообразить, что почти 3800 лет тому назад на нашей планете существовал первый город, достигший численности населения свыше 200 тысяч человек из площади от 890 до 900 гектаров.
В течение нескольких тысячелетий город Вавилон - "врата бога" - считался центром первого "мирового царства", наследниками которого выступали многие мировые империи. В соответствии с текстом Библии, как источником древнейших свидетельств развития мировой истории, основание города связывают с именем Нимрода, которого считают правнуком строителя знаменитой Вавилонской башни.
Ассирийские цари, беспощадно расправлявшиеся с завоёванными народами и разрушающими города на своём пути, почитали особый статус Вавилона и не только не осмеливались разрушать дома этого города, но и восстанавливали древние храмы и строили новые.
Спустя многие века, Александр Македонский, захвативший Вавилон в 331 году до нашей эры, хотел сделать его столицей своей империи.
По сложившейся исторической традиции, знаки царского достоинства византийских императоров и царей древней Руси происходят также из Вавилона.
Английские археологи занимались раскопками руин Вавилона в начале XX века и восстановили облик древнего города и его историю. Они доказали, что первые камни в его основание были заложены шумерами в начале III тысячелетия до нашей эры, но столицей город стал в 1894 году до нашей эры когда, когда южную часть Месопотамии захватили племена амореев. В это время при царе Хаммурапи Вавилон превратился в крупнейший политический и культурный центр всей Передней Азии, но уже через одно поколение город пришёл в упадок, не выдержав постоянных набегов соседних племён.
Только в VII веке до нашей эры при царе Навуходоносоре начались грандиозные строительные работы и Вавилон опять превратился в столицу мира. Руины грандиозных построек, воздвигнутых Навуходоносором, сохранились до наших дней.
В V веке до шашей эры город посетил греческий географ и историк Геродот, который был поражён его размерами и величием, Вавилон входил тогда в состав персидской державы, но ещё сохранял положение величайшего города мира, где проживало более одного миллиона жителей. Жилые кварталы тянулись по обе стороны Евфрата длинной полосой. Город был окружён глубоким рвом, заполненным водой, и тремя поясами высоких кирпичных стен, увенчанных башнями. Стены достигали в высоту 20 метров и в ширину 15 метров, имели 100 ворот из кованой меди. Парадным входом служили ворота богини Иштар, облицованные синими глазурованными изразцами с чередующимися барельефными изображениями животных (575 фигур быков, львов и фантастических драконов-сиррухов).
Улицы древнего города были расположены в соответствии с планом: одни шли параллельно реке, другие пересекали их под прямым углом. Жители Вавилонского царства застраивали улицы трёх и четырёхэтажными домами. Главные улицы были выложены камнем.
В северной части города, на левом берегу реки, находился большой каменный дворец, построенный Навуходоносором, а по другую сторону — главный храм столицы, достигавший высоты восьмиэтажного дома.
Храм представлял собой прямоугольник со сторонами 650 и 450 метров, в котором былосвятилище со статуей бога Мардука из чистого золота весом около 20 тонн, а также ложе и золотой стол, куда могла входить лишь особая избранница — жрица. Геродоту рассказывали, "будто сам бог посещает этот храм и отдыхает на ложе". Невдалеке от храма возвышалась легендарная ступенчатая семиэтажная Вавилонская башня высотой 90 метров. Археологи обнаружили её фундамент и остатки стен.
Вавилон впервые возвысился над городами Месопотамии и стал столицей значительного государства, объединившего всю Нижнюю и часть Верхней Месопотамии в XX в. до нашей эры, но оно просуществовало лишь на протяжении жизни одного поколения.
Это было время расцвета городской культуры, развития литературы и законодательства, в этот период записаны законы царя Хаммурапи.
В 1595 году до нашей эры в Месопотамию вторглись хетты, власть в Вавилонии захватили кочевники-касситы. Их правление продолжалось более 400 лет.
В последующие столетия государство - Вавилон формально сохранял независимость, но он попал под влиянием Ассирии.
Особого могущества империя достигла в период правления Навуходоносора, когда Вавилон завоевал Сирию и Палестину. Вавилон стал крупнейшим центром международной торговли. После долгих войн здесь установился относительный мир.
К этому времени Ближний Восток был разделён между тремя великими державами — Вавилонией, Мидией и древним Египтом.
Прошло полстолетия, и новая угроза процветанию пришла с востока. В 553 г. до н. э. началась война между Мидией и её восставшими подданными — персами.
Вавилон поражал воображение иноземцев своей архитектурой. Одно из семи чудес света — висячие сады Семирамиды были сооружены на искусственных террасах, где высаживались пальмы, фиги и другие деревья.
Царица Семирамида в действительности не имела к садам никакого отношения, поскольку их создал Навуходоносор для своей жены Нитокрис, страдавшей от жаркого климата Месопотамии, вдали от родных гор и лесов, откуда она была родом.
В 312 году до нашей эры один из полководцев Александра Македонского — Селевк, ставший правителем обширной ближневосточной империи, переселил большую часть жителей «вечного города» в свою новую столицу Селевкию, расположенную недалеко от Вавилона, поэтому древняя мировая столица утратила своё прежнее положение и через несколько столетий превратилась в руины.
Вавилон стал столицей непродолжительной нововавилонской империи с 609 до 539 год до нашей. После падения нововавилонского империи, город был под властью ахеменидов, селевкидов, парфянской, римской и сасанидской империй.
Остатки города находятся в современном Хилле (Babil губернаторство, Ирак, в 85 км к югу от Багдада, состоящие из больших, разваленных глинобитных зданий и мусора.
Основателем династии правителей Вавилона считают Хаммурапи - сына Синму-баллита, которого назвали царем Вавилона 1-й династии, правившего Вавилонией в течение 1792 - 1750 годов до нашей эры. Он был шестым представителем, так называемой, вавилоно-аморитской династии.
Хаммурапи прославился как величайший завоеватель и законодатель Древнего Востока.
Хаммурапи начал править страной в очень молодом возрасте. Подобно многим царям Двуречья он начал своё царствование, как предписано традицией, с установления "справедливости", то есть отмены долгов и прощения недоимок. Затем 6 лет он сосредоточился на храмовом строительстве.
Всё это время Хаммурапи тайно подготавливал войну против Ларсы, царь которой Рим-Син был в то время самым могущественным государём Месопотамии.
В 1787 году вавилоняне, внезапно напали на Иссин и Урук и захватили их, но вскоре
Рим-Сину удалось вернуть утерянные города, после чего между двумя государствами на четверть века настал мир.
Для Вавилонии это были годы бурного расцвета. Под управлением Хаммурапи страна быстро крепла и богатела. Понятно, что основой экономики в то время было сельское хозяйство - орошаемое земледелие и скотоводство. Развитие получила плавка металлов (особенно бронзы и в меньшей степени железа), что способставовало созданию более совершенного оружия.
Достигли высокого развития товарно-денежные отношения, частные рабовладельческие хозяйства, централизация государства, укрепилась царская власть, что нашло отражение в кодексе законов (около 1760 до нашей эры).
Законы Хаммурапи представляют собой важнейший памятник древневосточного рабовладельческого права, написанные клинописью на диоритовой стеле.
В законах уделялось внимание укреплению власти рабовладельцев, охране частной собственности и интересов царских служилых людей.
В 1768 году он провёл важную административную реформу, в результате которой было урезано самоуправление местных общин и значительно укрепилась царская власть. Все храмы оказались подчинены царю и страна была разделена на области, управляемые царскими чиновниками. Хаммурапи упорядочил сбор налогов, запретил продажу земли и ограничил частную торговлю, введена государственная монополия на многие товары, а все купцы зачислены в разряд государственных чиновников.
Очень много сил отдал Хаммурапи совершенствованию законодательства, создав свод законов, который является важнейшим памятником права древней Месопотамии, не имевших себе равных в Древнем Востоке.
В годы своего продолжительного царствования Хаммурапи создал обширный свод законов, который сохранился до наших дней и представляет собой крупнейший и важнейший памятник права Древнего Междуречья. Кодекс Хаммурапи состоит из двухсот восьмидесяти двух статей и охватывает различные сферы жизни и деятельности населения Вавилонского царства; особое внимание в нем уделяется сельскому хозяйству. Хаммурапи считается одним из самых выдающихся правителей Древнего Междуречья.
В преамбуле к своду законов Хаммурапи, записанных на нефритовой стелле, сказано:
"Когда высокий Анум, царь ануннаков, и Эллиль, владыка небес и земли, определяющий судьбу страны, определили Мардуку, первейшему сыну Эа, владычество над всеми людьми, возвеличилиего среди игигов, Вавилон назвали его высоким именем, сделалиего могучим среди частей света и утвердили в нём вечную царственность, основание которой прочно, как небеса и земля — тогда меня, Хаммурапи, заботливого государя, богобоязненного, чтобы дать сиять справедливости в стране, чтобы уничтожить преступников и злых, чтобы сильный не притеснял слабого, чтобы подобно Шамашу восходить над чёрноголовыми и озарять страну, — Анум и Эллиль призвали меня для благоденствия населения.
Я — Хаммурапи, пастырь, названный Эллилем, скопивший богатство и изобилие, сделавший всё для Ниппура, связи небес и земли, заботливый попечитель Экура, могучий царь, восстановивший Эриду на своём месте, очистивший ритуалы Эабзу.
Сокрушитель четырёх стран света, возвеличивший имя Вавилона, удовлетворивший сердце Мардука, своего владыки, который дни свои служил Эсагиле; семя царственности, которое создал Син, обогативший город Ур, смиренный богомолец, принесший изобилие в Экишнугаль.
Благоразумный царь, послушный Шамашу, могучий, укрепивший фундамент Сиппара, одевший зеленью часовню Айи, поднявший храм Эбарру, подобно небесному чертогу.
Герой, помиловавший Ларсу, обновивший Эбаббар для Шамаша,своего помощника.
Владыка, даровавший жизнь Уруку, проведший обильную воду его населению, высоко поднявший главу Эанны, скопивший богатство для Анума и Иштар.
Защита страны, собравший рассеянное население Иссина, заставивший течь богатство в храм Эгалмах.
Дракон среди царей, любимый брат Забабы, прочно основавший поселение города Киш, окруживший сиянием храм Эметеур-саг, упорядочивший великие ритуалы богини Иштар, пекущийся о храме Хурсагкаламмы.
Западня для врагов, которому Эрра, друг его, дал достигнуть своих желаний, возвеличивший город Куту, увеличивший всё мыслимое для Меслама.
Ярый буйвол, бодающий врагов, любимец Туту, радующий Борсиппу, попечитель, не перестающий заботиться об Эзиде.
Бог царей, знающий мудрость, расширивший ниву Дильбата, наполнивший житницы для могучего бога Ураша.
Владыка, достойный жезла и короны, которого сделала совершенным мудрая богиня Мама, укрепивший границы города Кеша, сделавший обильными чистые жертвоприношения для богини Нинту.
Усердный, совершенный, определивший пастбища и водопой для Лагаша и Гирсу, приносящий великие хлебные жертвы в храм Энинна.
Одолевший врагов, любимец богини Высокой, исполнивший оракульские предсказания города Халлаба, радующий сердце Иштар.
Светлый государь, обеты которого знает бог Адад, успокоивший сердце Адада, могучего, в Бит-Каркаре, установивший всё нужное в храме Эугалгале, царь, давший жизнь Адабу, заботящийся о храме Эмах.
Герой царей, не имеющий равных в бою, который даровал жизнь городу Машканшабрим, напоивший богатством храм Эмеслам.
Мудрый вождь, достигший исполнения устремлений, защитивший людей города Мальгиума от нужды, прочно основавший их жилища в изобилии; тот, что богу Эа и богине Дамгальнунне, возвеличившим его царственность, навечно установил чистые жертвоприношения.
Первейший из царей, покоривший селения по Евфрату силою Дагана, своего создателя, тот, который пощадил население Мэра и Туттуля.
Заботливый князь, просветливший лик богини Иштар, установивший чистые жертвоприношения богу Ниназу, сохранивший своих людей во время бедствия, благополучно установивший их основание внутри Вавилона.
Пастырь людей, деяния которого нравятся богин Иштар, установивший статую богини Иштар в храме Эулмаш посреди широкоуличного Аккада, давший сиять истине, справедливо руководящий народами, возвративший в город Ашшур его добрую ламассу.
Усмиритель мятежа, царь, который дал воссиять имени Иштар в Ниневии, в храме Эмишмиш.
Я — заботливый, покорный великим богам потомок Сумулаэля, могучий наследник Синмубаллита, вечное семя царственности, могучий царь, солнце Вавилона, давший свет стране Шумера и Аккада, царь, вынудивший к послушанию четыре страны света,
любимец богини Иштар.
Когда Мардук направил меня, чтобы справедливо руководить людьми и дать стране счастье, тогда я вложил в уста страны истину и справедливость и ублаготворил плоть людей.
Отныне:" ( далее идут записи законов Хаммурапи, которые будут приведены в следующем посте).
