Наткнулся взглядом в повести на слово "окаянный". Ну слово, как слово - давно известное и даже сильно ругательное. Но вот что-то зацепило. Стал думать над происхождением.
Нет все толковые словари говорят одно и тоже :
Толковый словарь русского языка Ушакова
ОКАЯННЫЙ, окаянная, окаянное. Грешный, проклятый, отверженный (книжн. устар.). Приду к вам, преступник окаянный. Пушкин. Ѓ Употр., как бранное слово (простореч.).
Толковый словарь живого великорусского языка Владимира Даля
ОКАИВАТЬ, окаять кого, церк. признать от(из)верженным или достойиым проклятия, отчуждения окроме; окаянный, кур. окаюший, проклятый, нечестивый, изверженныи, отчужденный, преданный общему поруганью; недостойный, жалкий; погибший духовно, несчастный; грешник. || Сущ. м. злой дух, нечистый, диавол, сатана. Окаянный соблазнил. Окаянный сквозь землю, Господь по земле! Окоянник, —ница, окаянный человек. Окаянна ж. арх. змея, аспид. Окаянщина ж. окаянный люд или дела, и все, что к ним относится. Окаянничать, окаянствовать, пребывать в окаянстве, жить преступно, богопротивно, во грехе.
Но по привычке проверил и по санскриту. И тут началось нечто интересное.
Санскритское слово "кайя" означает "крест". Вот так. Получается что "окаянный" это "крещенный"... Смысл с точностью наоборот. Припомнил, что был в истории и персонаж - Святополк Окаянный. И оба-на как интересно то получается. Святополк фигура интересная, даже где-то знаковая. Сын киевского князя Владимира I Святославовича... О-па, а вот тут есть сомнения. Даже в летописи Святополк упоминается как сын двух отцов - "от двою отцю". Известно, что мать его вдова киевского князя Ярополка Святославича, которого собственно и отрешил от трона и жизни вообще, на всякий случай Владимир I Святославович. Да, да - тот самый - Владимир Креститель, Владимир Красное Солнышко. Вот так - "солнышко" брата убило, но почему то не стало "окаянным". А сын "солнышка" порешив братьев Глеба и Бориса стал.
Эти прозвища давал князьям народ. И народ ЗНАЛ что вкладывал в прозвища. Одинаковое злодейство почему то получается народом расценено диаметрально противоположно, если принимать значение слова "окаянный" в нынешнем значении. Но если вспомнить санскрит, то прозвище "окаянный" вовсе не относится к ругательным. Что ругательного в факте крещения Святополка? Ничего. Это только показывает вектор по которому жил Святополк.
Далее. Не касаясь моральных сторон братоубийства. Хотя там тема такая богатая, что даже желание есть написать повесть - в этой семье ого какие страсти бушевали - мексиканские сериалы жалкая калька на самом деле. Там вот всё есть и братья, которые не братья и вообще бульон из бастардов и прочего.
Так вот. Начал копать по крещению Владимира, Святополка и Глеба с Борисом. Согласно монаху Иакову, более раннему источнику, чем «Повесть временных лет», князь Владимир крестился в 988 году. О крещении ни Святополка, ни Глеба, ни Бориса пока не нарыл ничего. Но всплыла деталь. Владимир в бытность князем наладил чеканку монет. До этого на Руси монет не чеканили. Обходились византийской и арабской золотой и серебряной монетой. Для нужд экономики этого было достаточно. Появление монеты собственной тогда было знаком претензий на свое чуть ли не божественное происхождение. На монетах Владимира нет никаких признаков христианства. Хотя христианином он стал за 17 лет до смерти - срок по тем меркам громадный. Всего у власти был - 27 лет.
Ни Глеб, ни Борис монет не чеканили.
А вот Святополк чеканил тоже. И вот тут начинается интересное. На монетах Святополка обнаруживаются признаки его христианства. Во первых Святополк держит в руке самый натуральный крест. На аверсе изображен двузубец. Но не простой как трезубец Владимира (символ незалежной теперь - да,да), а один зубец в виде КРЕСТА опять таки.
Вот монеты:
Владимира -
Святополка -
Также припоминаю, что в те времена христианство как-то не сильно нравилось народу и поэтому возможно, что народ любил Глеба и Бориса за их язычество? О том, что они пользовались народной любовью в летописях имеются сведения. Но также в летописях есть и другое.
Когда Святополк после смерти Владимира сел на престол киевский его поддержали именно Глеб и Борис, а Ярослав, Брячислав, и Мстислав отказались признать Святополка законным князем в Киеве. Глеба с Борисом, которые по летописи заявили о своей верности новому киевскому князю и обязались «чтить его как отца своего» Святополк убивает, что както дико для здравомыслящего человека не правда ли? Еще в тоже время убит и древлянский Святослав - тоже брат. Правда его почему то не канонизировали...
Итак. Получается, что Святополку не нужно было абсолютно убивать ни Глеба, ни Бориса.
А кому это было нужно?
Да ответ то известен - Ярославу. Он в итоге и занял престол порешив вообще всех братьев до которых мог дотянутся. Это кстати подтверждает и скандинавская Сага об Эймунде. В ней именно Ярослав убивает братьев. И Глеба и Бориса. Ну а то, что именно Ярослав (Мудрый, ага) Святополка порешил и из летописей известно.
Вот такая семейка у Святослава оказалась - два поколения братья друг-друга резали из-за престолов. Правда и рожали много...
Попробуйте прописать его в древнеславянских буквицах и извлечь образы, все проясняется.
Для этого нужна малость - знать древнеславянские буквицы =)
Ну, санскрит вы уже знаете, а санскрит - упрощенная форма Харийской каруны. Буквицы изучать интересно, они родовую память возвращают.
Если интересно, почитайте: http://oko-planet.su/infonfoko/96590-drevne-slavyanskaya-bukvica.html
Посмотрите:
А вот то, что вы про крест написали, меня навело на следующие мысли: если представить человека, изображенным в виде вертикальной черты, то горизонтальная черта, пересекающая его в верхней части, отсекает ему голову. Становится понятным выражение: "поставить на человеке крест". Наклоненная черта, пересекающая по середине, вообще пересекает область пупка, а это связь с матерью, с предками, с родом.
Окаянный, однако, открывается с таким смыслом: нечто, находящееся в измененном состоянии, отделенное от истока, соединенное с образами и мыслями иного измерения.
И приходит образ ослепленного страстью человека, преступающего нравственность. Вот от сюда и братоубийства многочисленные, так красочно описанные вами.
От сюда же можно понять слово "покаяние" - первая буква П - покой, уравновешивает искажение. Вот почему так важно было успеть грешнику покаяться перед смертью.
Так суть то в том, что Святополк НЕ УБИВАЛ братьев =)
Я же и писал об этом. И не был он "ослеплённым страстью, преступающим нравственность"...
Всё это относится скорее к Ярославу (Мудрому), который и поубивал всех конкурентов на престол.
Что касаемо "покаяния", то учтите, что сам человек не будет говорить - я ПОКАИВАЮСЬ, он будет говорить - КАЮСЬ - где тут "покой"? тут один "крест"...
Я не приемлю такое разбиение на буквы и приписывание им смысла - каждый раз в удобном контексте.
Смысл несет слово - целиком и никак иначе. Задорновщина не для меня.
Каждому свое.
Кстати... крест один из древнейших защитных символов и не несёт в себе ничего отрицательного.
Свастика еще более древний защитный символ. Но символы на то и символы, чтобы передавать заложенные в них смыслы, которые порой меняются. Крест - нынче с Христианством ассоциируется, свастика - с Гитлером, звезда - с коммунизмом, пирамида - с масонами, а октаэдр - с Эфириумом. Люди выбирают не геометрическую фигуру, а то, что она несет, чтобы быстрее себе подобных узнавать, но что в символ заложено, не все даже знают.
И ещё... до появления фантазий Хиневича никто о "Харийской каруне" не слышал...
Кроме Хинкевича русскую азбуку несколько академиков изучают. Но для меня авторитеты не важны. Когда без толкового словаря любое слово раскрывается в понимании, и образы, заложенные в него, приходят, то сомнения в величии буквицы исчезают сами собой. В самих буквах столько смыслов заложено, что понятным становится, что вовсе не Кирилл с Мефодием нам ее принесли.