На заре своей истории аббатство Святого Маврикия в Агауне пережило немало тяжелых испытаний. В 569 году монастырь был разрушен вторгшимися в Вале лангобардами, однако вскоре его восстановил бургундский король Гунтрамн (умер в 593). Позднее, в эпоху Каролингов, обитель неоднократно подвергалась набегам сарацинов. Согласно записям хрониста Флодоарда, к 940 году захватчики обосновались в окрестностях Сен-Мориса, превратив их в базу для нападений на паломников и путников.
Параллельно с внешними угрозами менялся и уклад жизни монастыря: в VII–VIII веках число монахов сокращалось, и со временем они перешли в статус светских каноников. Кроме того, из-за частых оползней базилику приходилось неоднократно перестраивать — работы проводились в VIII и XI веках, при этом традиционная восточно-западная ориентация здания была сохранена.
Упадок аббатства начался в 825 году, после того как Людовик Благочестивый передал его своему сыну Арнульфу. Людовик пытался навести порядок, заменив монахов на светских каноников (священников, владевших личным имуществом), но эта мера не помогла. Позже, в середине IX века, аббатство захватил Гукберт, зять императора Лотаря II. На протяжении почти двух столетий — с 864 по 1032 год — оно существовало как светское учреждение, не подчиняясь сионскому епископу.
После гибели Гукберта в битве при Орбе (864 г.) руководство аббатством перешло к его победителю — графу Осерскому Конраду. В 940 году монастырь сильно пострадал от набега сарацинов. В последующие десятилетия, вплоть до 1000 года, аббатство фактически находилось под контролем бургундских королей (от Рудольфа I до Рудольфа III), которые управляли им как светские аббаты, превратив обитель в королевскую резиденцию и поглотив её владения. Ситуация изменилась лишь при Рудольфе III, который начал процесс возвращения земель монастырю.
15 февраля 1018 года Рудольф III по настоянию семьи передал аббатству Сен-Морис значительные доходы и права на ряд территорий (включая Сье, Люлли, Пулли, Веве и другие). Однако окончательное возрождение монастыря связано с деятельностью Папы Льва IX. В 1049 году понтифик отстранил от управления епископа Сиона, вернул монахам право распоряжаться доходами и позволил им самостоятельно выбирать аббата из своей среды, тем самым положив конец практике назначения на эту должность придворных фаворитов и вернув аббатство под власть церкви.
Территория, долгое время принадлежавшая бургундским монархам, в 1033 году отошла к Савойской династии. Это произошло после того, как граф Морьен-Савойский Гумберт I Белорукий одержал победу над Эдом Блуасским, племянником короля Рудольфа III. Позднее, в 1128 году, граф Амадей III, будучи светским аббатом, способствовал возрождению обители Сен-Морис, пригласив туда августинских каноников.
Существует предание, что для финансирования своего похода в Палестину в 1147 году Амадей III взял в долг у аббатства, заложив долины Банье и Фолеж (по легенде, обеспечением займа послужила золотая табличка, подаренная монастырю еще Карлом Великим). К концу XII века право патроната, ранее принадлежавшее разбогатевшему роду Аллинге, также перешло под контроль Савойского дома.
Все иллюстрации ( картинки и карты) сгенерированы нейросетью по моему запросу. Этот пост был мной написан специально для блокчейн-проекта ГОЛОС, и ещё ни где не выкладывался! Размещая материал на других ресурсах, я буду давать прямую ссылку на оригинал статьи на блокчейн-проекте ГОЛОС.
ПРОДОЛЖЕНИЕ СЛЕДУЕТ!
Истчоники:
Albrecht Diem, « Who is Allowed to Pray for the King? Saint-Maurice d’Agaune and the Creation of a Burgundian Identity », dans Gerda Heydemann (dir.) et Walter Pohl (dir.), Post-Roman Transitions. Christian and Barbarian Identities in the Early Medieval West, Turnhout, Brepols, coll. « Cultural Encounters in Late Antiquity and the Middle Ages » (no 14), 2013.
Édouard Aubert, Trésor de l'abbaye de Saint-Maurice, 1870.
Gilbert Coutaz, « L'abaye de Saint-Maurice autour de l'an mil », Vallesia, t. 52,1997.
