"Человек никогда не увидит двух вещей: Начало мира и его Конец".
"Бог сотворил мир из ничего", - учит христианская Церковь (Прав. Испов. ч. 1, отв. на вопр. 8. 18). Хотя еврейский глагол бара (אּרּבּ) – "сотворил" имеет двоякое значение, выражая как произведение чего-либо из ничего, так и образование из готовой материи, христианство придерживается первого варианта. Почему это так важно? Предлагаю разобраться с этим.
Учение creatio ex nihilo (сотворение из ничего) содержалось в иудаизме до пришествия Христа (2 Мак. 7:28). И хотя в самой первой строке Книги Бытия (Быт 1:1) нет явного выражения "из ничего", идея абсолютного творения Богом мира своей силой подразумевается во всем Ветхом Завете.
Ранние христианские авторы систематизировали и четко сформулировали эту доктрину, чтобы отмежеваться от языческих философских и гностических космогонических представлений.
Как известно, античная мудрость придерживалась принципа Парменида: "из ничего ничего не бывает" (ex nihilo nihil fit). То есть, материя (Хаос, или некая субстанция) считалась вечной и несотворенной. В этом смысле, первые христианские богословы совершили мировоззренческую революцию, утверждая обратное.
Для них было архиважно отстоять абсолютный монотеизм и всемогущество Бога в противовес эллинским представлениям, где предполагалось существование вечной материи (в мифологии, хаоса).
Феофил Антиохийский был одним из первых, кто задал вопрос: "Что великого было бы, если бы Бог сотворил мир из уже существующей материи?" Тертуллиан активно использовал латинское выражение creatio ex nihilo в полемике с еретиком Гермогеном, который утверждал, что Бог создал мир из совечной Ему нерождённой материи. А уже блаж. Августин окончательно закрепил и обосновал доктрину creatio ex nihilo в христианском богословии.
Что важно. В христианстве материя не является злом, а является благим творением благого Творца - о чём, к сожалению, забывается в аскетическо-ригористической традиции.
Учение "творение мира из ничего" подчеркивает:
Всемогущество и суверенность Бога;
Четкое онтологическое разделение между Богом и творением;
Свободу Божественной воли (акт Его свободной и благой воли);
Благость творения и ответственность человека;
Основа для других доктрин: Понимание творения ex nihilo служит основой для других важных христианских доктрин, таких как Боговоплощение, искупление и эсхатология (учение о конечных судьбах мира и человека). Если Бог способен сотворить все из ничего, Он также способен обновить, преобразить и спасти Свое творение.
В современной науке нет единого консенсуса по поводу происхождения Вселенной именно в том смысле, который вкладывает христианское богословие в понятие "из ничего". Наука не может окончательно ответить на вопрос о том, что было до Большого взрыва или почему существуют законы физики.
Консенсус в научном сообществе существует относительно теории Большого взрыва как наилучшего описания эволюции Вселенной из сверхплотного и сверхгорячего состояния, которое произошло примерно 13,8 миллиарда лет назад.
Что интересно? "Ничто" в научном смысле — это не абсолютное небытие. Квантовый вакуум в физике — это не пустота в философском смысле, а активное квантовое поле с минимальной энергией, где постоянно возникают и исчезают частицы (квантовые флуктуации). Физики предполагают, что Вселенная могла возникнуть из такой флуктуации. Современная гипотеза о возникновении из квантового вакуума предполагает, что законы квантовой механики и теории поля уже существовали и действовали. Это не "ничто" в смысле полного отсутствия всего (материи, энергии, законов, пространства и времени).
Физические модели Вселенной перестают работать при приближении к моменту сингулярности Большого взрыва (так называемая Планковская эпоха). Ученые пока не обладают "теорией всего" (квантовой теорией гравитации), которая могла бы описать этот начальный момент. Все, что находится за этим пределом, остается предметом спекуляций и различных гипотез (циклические модели, теория струн, мультивселенная).
Вот что интересно. Давайте немного заглянем за границы времён и представим ситуацию, когда Творец всего сущего, объясняя/показывая в едении - устройство мира бронзового века или даже I века н.э., сталкивается с непреодолимым коммуникативным барьером. У тех людей не было понятийного аппарата для описания квантовых полей, сингулярности или флуктуаций. Можно подумать, что сейчас для 99% людей, которых интересуют только деньги и то, что не выходит за рамки их повседневного опыта, это понять возможно! Если даже сейчас эти концепции для абсолютного большинства сложны, то для древних они были просто невозможны для понимания!
Для древнего человека, как и большинства современного обывателя, "ничто" как-раз и означало отсутствие того, что он может увидеть, потрогать или использовать — отсутствие видимой материи. "Квантовый вакуум" — это физическое описание состояния, лишенного привычных нам частиц. С точки зрения обыденного сознания, это и есть пустота, ничто.
Библейское "ничто" — это просто образ, указывающий на отсутствие каких-либо естественных, видимых причин для возникновения мира, что в конечном счете является тем же самым, что и современное физическое описание точки отсчета, если не постулировать существование законов физики до этой точки.
Заключение:
На первый взгляд, между древним библейским утверждением "Бог сотворил мир из ничего" и современной космологией лежит пропасть. Античный мир не знал физики элементарных частиц, а современная наука не оперирует категориями божественной воли.
Но что, если мы посмотрим на эту проблему не как на конфликт, а как на вопрос адаптации перевода? Что, если "ничто", о котором писали две тысячи лет назад, и "квантовый вакуум", которым оперируют сегодня Лоуренс Краусс и другие физики, — это просто разные названия одного и того же непостижимого для человека состояния?
Главная проблема в изложении фундаментальных истин — это язык описания. Представьте, что вы пытаетесь объяснить устройство смартфона человеку эпохи А.С. Пушкина или позже. Вы ведь будете использовать простые аналогии, а не сложные схемы микросхем. Разве нет?
Точно так же и с мирозданием. Когда Писание говорит о "ничто" оно использует максимально доступную для древнего сознания категорию. Цель была не дать научный трактат, а передать теологическую идею. Говоря языком религиозных философов, у мира нет внутренней причины существования; он полностью обязан своим бытием Трансцендентному Творцу.
Здесь и кроется самый интересный поворот. Современная физика, описывая происхождение Вселенной из "квантового вакуума", имеет в виду не абсолютное небытие, а кипящее энергетическое поле, из которого спонтанно возникают и исчезают частицы (квантовые флуктуации).
Но давайте будем честны:
99% людей XXI века, так же как и древние, не понимают, что такое "квантовое поле" или "квантовая флуктуация". Для обыденного сознания это такое же абстрактное, неосязаемое, "невидимое" состояние, как и библейское "ничто".
Даже великие умы вроде Хокинга и Краусса, говоря о возникновении из вакуума, все равно постулируют существование неизменных законов физики, которые управляют этим вакуумом.
Возможно, наша мировоззренческая революция заключается не в том, чтобы выбрать между верой и наукой, а в том, чтобы увидеть их синергию.
Наука — это описание механизма возникновения.
Богословие — это утверждение Первопричины и цели.
Библейское "ничто" — это образ, указывающий на отсутствие каких-либо естественных, видимых причин для возникновения мира. Это точка сингулярности, за которой кончаются привычные законы физики и начинается тайна.
В конечном счете, обе концепции указывают на одно и то же: человек не в силах постичь абсолютное начало бытия.
