Поиск Бога

По сути, весь поиск Бога сводится к вопросам о том: кто я и кем я могу стать? Все остальное, так или иначе, связано с этими базисными во-прошаниями.

Препарированный "бог" Аквината, не отвечает на эти вопросы. У Фомы Аквинского читаем: "Но священное учение преимущественно и трактует о Боге, видя в Нем высочайшую причину; к тому же (познает Бога) не только так, как познают Его философы, - через Его творения, "ибо, что можно знать о Боге, явно для них, потому что Бог явил им" (Рим. 1, 19), - но и так, как Он знает Себя и (это знание) сообщает другим" (св. Фома Аквинский "Сумма теологии". М. 2002 г. С. 11.). Ключевой фразой здесь является: "но и так, как Он знает Себя…". А как Он знает Себя? «Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нём» — это цитата из 1-го послания Иоанна, глава 4, стих 16.

Акциденции, трансценденции, имманентность, бесконечные атрибуты - только мишура и символы, существующие для... мишуры и символов, но не для счастья. Счастье, по Эпикуру, и есть сущность бытия. Все остальное только средства служащие достижению этой Цели. Вроде свят. Игнатий (Брянчанинов) сказал, что: "Нет большего счастья, чем познать Бога".

Хитрость в том, что эта цель принципиально недостижима и вот почему. Ещё древние говорили о том, что Бог не может быть ограничен ни одним нашим понятием. Бог - это благо, но благо не Бог. Бог - это любовь, но любовь, это не Бог и т.д. Это то, что мудрецы называют апофатическим богословием. Иоанн Скотт Эриугена говорил о том, что Бог не знает Сам Себя, в том смысле, что наше знание-определение всегда ограничивает Бога. И апелляция к прошлым авторитетам, "кроме того, позитивного откровения, которое человек сегодняшний находит в деятельности человека вчерашнего", паллиатив от которого так или иначе все-же придется отказаться (в силу бесконечности пути и цели). По этому, Гегелю и понадобилось его пресловутая мифологема о том, что Бог познает Сам Себя через человека. Или Экхартовское: "глаз которым, я смотрю на Бога есть тот же глаз, которым Бог смотрит на меня".

Эта цель недостижима и потому, что: "Достижение есть ограничение, но Божий промысел лишен ограничений. Если наступит момент, когда ты сможешь ощутить всю полноту своего счастья, - в тот же самый момент ты увидишь еще более грандиозное величие, которого можно достичь. Чем больше ты есть, тем большим ты можешь стать, и чем большим ты можешь стать, тем большим ты уже можешь быть" (Нил Доналд Уолш).

Цель - это не финиш и пьедестал победителей украшенных венцом, это бесконечный процесс и в этом его красота (то, что понимали под "красотой" древние греки) и божественное величие. Вот почему вековые попытки институциональной церкви вогнать Бога в "прокрустово ложе" доктрины, вызывали яростное сопротивление и юродство духа некоторых христиан. Разумеется, кого не канонизировали - тех уничтожали.

Освободив человека "вообще", поставив его лицом к Лицу с Личностным Богом, христианство в лице Церкви – жестко-структурировала его в общественном бытии (табуирование социального поведение и мышления). Религиозно-структурированное сознание порождает и структурированное, унитарное социальное бытие - канонизирует и регламентирует его формы, а затем содержание. Так сказать, религиозная дисциплина жизни. Побоный тип религиозного мышления заставляет аналогичным образом подходить и к социальному: общество строго ранжировано — в нем: короли, знать, военные, священники, крестьяне, торговцы, служители муз. Так есть и так будет всегда, это Неизменный порядок, каждая социальная фигура самообусловлена. Неизменная иерархичность духовного мира, проецируется на неизменную социальную структуру.

Забавно, но сакрально-табуированная неизменность социальной огранизации общества очень похожа (по форме) на хотелки глобального управляющего класса. Правда, с одним "но". "Технотронная эра предполагает постепенное появление более контролируемого общества. Такое общество будет находиться под властью элиты, не сдерживаемой традиционными ценностями", - писал в своей книге: "Между двумя веками" покойный русофоб Збигнев Бжезинский. Я добавлю. Элита станет навсегда несменяема и, самое главное, "божественна". Для элиты уже нет "традиционных ценностей". Они, в лучшем случае, останутся только для народа (желательно безграмотного и тотатльно-контролируемого). Так например, по данным переписи 1897 года, лишь четверть населе­ния России имели фамилии. И вплоть до ХХ века большинство людей не знало свой возраст. В технотронную эру - чип в голову и шлёпать туда (не задумываясь), куда прикажут "олимпийцы" (к этому времени либо очень долго живущии, либо бессмертные. В какой форме, не суть. Например, это могут быть люди-киборги).

Любовь "феномен" вообще весьма уникальная, хрупкая и индивидуальная, чтобы вгонять её в паутину регламентированных правил поведения. Между заповедью любить и неподдельной способностью к Любви – пропасть. Между декларированием свободы и божественной свободой – пропасть. Между ритуалом действия и действием ритуала – пропасть.

Величие Бога в Его человеческой непоследовательности (тут наша логика не работает), ибо только к Нему обращаются за невозможным для человека.

Людям, для стимулирования того, что будучи естественным превратилось в противоестественное (любовь, как непознанная необходимость?), которую нужно постоянно стимулировать и возбуждать в себе, через постоянный цикл ритуала. Это же естественное чувство. Зачем стимулировать естественное!? Или это, как говорят "дисциплинарная школа". Но зачем? В школу приходят научится тому, чего не ведают и не знают - это очевидно. Тогда как жизнь - практический опыт вспомнить (катарсис), то, что ты и так давно знал. Вспомнить и ... действовать исходя из своего воспоминания!

В этом смысле, знание без опыта - есть форма без содержания. Щедрость, сострадание, доброта, доверие, самопожертвование - только тогда обретают смысл, когда переживаются со-опытом. Со-переживаются с человеком. Так происходит вспоминание кто ты и кем ты можешь стать! Иначе, тебя ждёт горький и бесплодный плод понятий, категорий, атрибутов, ритуалов, обрядов и ничтожной идейки о величии самого себя раздутого до вселенских масштабов. Точнее, каким бы ты мог быть, чисто умозрительно и... вечный страх.

иллюстрации из открытых источников