Знаковый символ вбирает в свою "орбиту" всегда больше, чем он является, как "смысловой знак". В культурном значении он всегда аутентичен религиозному "наблюдателю", вне зависимости от его конфессиональных предпочтений и мировоззрения. Символ, скорее своеобразная "метка-ориентир" на фундаментальной границе сакрального и профанного миров. Если позволите фигуральность - дорога ведущая в Неизведанное, таинственный Путь или дверь (от образа к Первообразу) - указующая на социокультурное табу, теофанию или предупреждение о смертельной опасности. Проблема возникает тогда, когда начинается пошлая игра символами в угоду идеологическим "божкам" и их секулярным атрибутам (в рамках той или иной культуры). Символ - размывается, забазаривается, замутняется и его культурная функция связи-табу (сдержек-противовесов) сводится на нет или обессмысливается. Получается форма без содержания.
Возьмем просто для примера христианский Крест, как интересующий нас символ. Мощнейший Символ победы Христа над грехом, царством ада и смерти. Конечно, важнейший символ христианства был хорошо знаком и в древнейших религиозных системах, где он являлся символом огня или солнца. Но я сейчас не об этом. Что мы видим, если дистанцируемся от его христианского содержания? Две перпендикулярные прямые линии и ... все. Холодное, точное и бессодержательное (в смысле мировоззрения) восприятие ущербного мира.
Идем далее. На этих линия мы видим изображение человека. Зная историю христианства, перед нашими внутренними очами (более богатое содержание) предстает история замечательного Человека и Его жестокая, позорная казнь. Страшный Суд людей над Сыном Бога! Крест - как символ жестокости и страдания.
Для тех, кто не особо в курсе, поясню, древние римляне, которые не считали рабов за людей, называя их "вокале инструменталис" - "говорящее орудие труда", полагали, что только на кресте грубое мясо живого раба может прочувствовать всю боль и испытать достойные его положения муки. Итак, Крест - символ позора, мук и жесточайших страданий. Перед нами, в отличие от двух перпендикулярных прямых линий, совершенно иное восприятие мира (для тех кто понимает, о чем я) и более, богатая по содержанию внутренняя жизнь душевного человека. Некоторые ревностные христиане изображали Крест у себя на лбу (благодаря этому их легко узнавали во время гонений) и груди, это дало повод язычникам насмешливо называть христиан – "крестопоклонниками", полагая, что они поклоняются Кресту как идолу или фетишу, что, как мы понимаем, совершенно некорректно.
Далее. Христиане, исповедующие Христа Сыном Божиим и осознающие смысл его искупительной жертвы, воспринимают Крест, как нечто более глубокое (принцип сакральной и открывшейся двери, тесным-вратам, пути-страдания, ведущего в Царство Божие), а именно как то, о чем поет пасхальный канон: "Смертию смерть поправ и сущим во гробех, живот даровав".
Крест - как сакральный и абсолютно уникальный символ победы Добра и Света. Перед нами Символ открывает уникальный мир, наполненный таинственным ореолом божественной полноты (плерома) и тайны "будущего века".
На Кресте - Христос обнимает весь мир (космический Христос) и призывает всех человеков в Царство Божие. Но, есть и ещё одно значение этого Символа - молитва и взгляд Христа ... на человека и ... за человека. Обожиться и уподобиться Христу. Здесь предел пульсирующей мистики и максимального напряжения всех человеческих ... нет, сверхчеловеческих сил ("без Меня не можете творить ничего") высочайшего аскета и великого подвижника. Никто не может настолько приблизиться к Христу и стать по настоящему Его искренним другом (что прекрасно осознавали древние отцы), если не поднимется на свою Голгофу. И только исполненный божественной Любви и божественного Сострадания взгляд Христа даст силы перенести эту боль... молясь за своих обидчиков и палачей.
"Взгляд, который я устремил к Богу, есть тот же самый взгляд, которым Бог смотрит на меня", - если позволите перефраз Мейстера Экхарта. Но, этот аспект Символа, давайте оставим Святым.
