Когда «воин по Кастанеде» встречает «воина за социальную справедливость»

Написать этот пост меня подтолкнула вчерашняя беседа с @avoice. Говорили вообще о другом, но вспомнились мои давние размышления, которые всё никак не удавалось оформить и записать. А вот сейчас – повод есть.

В свободное от квадрокоптеров время я занимался своими творческими проектами, как мог. В том числе – собирал вокруг себя разных артистов в одну «Могучую кучку», в надежде, что как-нибудь когда-нибудь это всё выстрелит. Надежды мои, правда, не оправдались… ну не предвидел я внезапного кризиса, санкций, войны с братским государством и-всё-такое-прочее. Впрочем, благодаря этой деятельности у меня образовалось множество интересных знакомых.
И вот как-то раз мои друзья музыканты отыграли очередной концерт – там было целое «Действо по Босху», с музыкой, мини-спектаклем и рисованием портретов здесь и сейчас. После действа зрители разошлись, а наше общение плавно перетекло в распитие красного вина под бутерброды с салями. Даже малые дозы алкоголя развязывали языки – и началось… боюсь, вы мне не поверите. Началось обсуждение теологических систем, христианского мистицизма, ислама, кастанедовщины, Клайва Льюиса, Филипа Дика, сновидений, психоанализа, грядущего конца света.
Адекватный читатель, дойдя до этой фразы, наверняка, подумает: «Лучше б о бабах говорили!» – и закроет этот пост. Для тех, кто не закрыл – продолжаю.
Наговорили тогда много разного, интересного и не очень. Но чётко помню, что посреди всей этой говорильни у меня в голове блеснул алмаз понимания – уже когда мы всей компанией топали по набережной к метро Воробьёвы горы. Вокруг стояла морозная московская ночь, к метро прилепились строительные леса очередного собянинского распила проекта реставрации. А мне было хорошо. Я созерцал острые грани алмаза новой ментальной конструкции.

В момент озарения я поймал себя на мысли, что все мы, собравшиеся в тот вечер, родились в восьмидесятых – в основном, во второй половине этого славного десятилетия. То есть, я был в привычной компании своих сверстников. И… я никогда бы не задумался о некоторых особенностях именно нашего мировосприятия… если бы к тому времени не начал общаться с уже подросшей молодёжью, родившейся в середине девяностых. К слову – родившиеся в девяностых (даже закончившие элитные московские школы), как правило, не могут ответить на простой вопрос: «Почему русские земли объединились именно вокруг Москвы, а не вокруг любого другого города?» Этим вопросом я проверяю способность молодого организма логически мыслить. Правильный ответ: «Потому что Москва стоит на перекрёстке торговых путей». Нет, ну если глубоко копать – были и другие причины, но эта в основе. Я задал этот вопрос многим. Сообразил только один не москвич. Чему бедных детей учат в школе?..
Однако дело не в том, что у родившихся в девяностые парней и девушек плохо с логикой. Они воспринимают мир несколько иначе. Например, книга Филипа Дика «Свободное радио Альбемута», ставшая для меня откровением, для них уже – «Ну, хорошее фэнтези, а что в нём особенного? Ничего революционного, это всё и так очевидно».
Или вот я обсуждал с молодым другом феномен «пост-правды». Для него это «само собой разумеется, и так всегда было, во все времена». Но когда я позадавал парню дополнительные вопросы – убедился, что он отлично всё понимает по темам, интересным мне.

К чему я это всё. Есть такой феномен, как SJW – «воины социальной справедливости». К ним относятся всевозможные феминистки, маскулисты, борцуны за права национальных и сексуальных меньшинств, и даже – мне подсказали в чатах такое название – инцелы. То есть, нытики и обиженки всех цветов радуги.
Я не проводил глубокого исследования на тему, каков средний возраст типичного SJW. Наверно, в двихужу вовлекаются и пенсионеры, и школьники, и «офисный планктон». Но – именно в моём личном пространстве восприятия все эти темы зазвучали лишь тогда, когда детишки, родившиеся в середине девяностых, подросли, закончили школу и кое-как поступили в бессмысленные и беспощадные российские вузы. Поэтому всё, что я напишу здесь – исключительно мои субъективные выводы из тех фактов и явлений, что я наблюдал исключительно своими глазами/ушами и систематизировал своим мозгом.

Вернёмся в московскую ночь, наполненную ароматом морозного ветра и свежих пиломатериалов собянинских строительных лесов. Меня вдруг озарило – насколько разный подход к жизни у нас, «восьмидесятников» и тех, кто на десять лет младше. Почему восьмидесятники ударяются в мистику, религию или программирование? Из желания найти некий… лайфхак. Алгоритм действий, позволяющий выживать и быть успешным в любых обстоятельствах. Неважно, установится в Москве неофашистская диктатура или случится конец света. Каждый из нас в таком случае найдёт спасение в религии, кастанедовщине, программировании на языке C+++ или разведении биткоинов.
А вот детишки девяностых почему-то любят бороться за гражданские права. В 2015 году я впервые услышал от одной юной девы «Мне не нравится твой сексизм». Чего? Я сначала даже не понял, что она имеет в виду. Когда понял, то задумался – так, а что в этом плохого? Почему-то, когда я был студентом, мы и слова такого не знали. А если и знали, то не придавали ему значения. С каждым годом вся эта «движуха за социальную справедливость» всё сильнее разрастается в интернете и постепенно перетекает даже в оффлайн. Одна из моих подруг (именно подруга – столько раз пили с ней красненькое, обсуждая моих женщин и её мужиков) – так вот, она на меня недавно смертельно обиделась, потому что я не воспринимаю всерьёз её феминизм. Феминизмом головного мозга эта прекрасная леди заразилась давно, прогрессировал он потихоньку – но только прошлой осенью достиг критической массы, увы.

Мне стало интересно, и я походил по разным чатикам в инете. Узнал, что действительно, феминистки всегда будут бороться за права любой женщины – будь она содержанкой, детоубийцей, мошенницей или кем угодно. Неважно, что сделала женщина – виновато, конечно же, патриархальное общество, довело бедняжку до такого состояния. И даже услышал рассуждения, что "мужчинам при патриархате тоже тяжело, а в мире равноправия станет легче".
Чуть более симпатично мне «Мужское движение») Но… это, по сути, зеркало феминизма. «Во всём виноваты женщины. В том, что я неудачник и работаю кассиром в Макдоналдсе» – так заявляют в соцсетях обиженные жизнью мальчики.
В изучение борцунов за права сексуальных и национальных меньшинств я не окунался и не хочу. Во-первых, потому что у нас этого меньше, чем на Западе. Во-вторых, противно же. Хотя вот в середине нулевых был у нас «русский фашизм». Суть: «Я, русский Ваня, неудачник-алкоголик, виноваты в этом, естественно, евреи и кавказцы». Правда, та движуха давно заглохла – но может сейчас воскреснуть в новом виде. SJW – они такие. Откопают униженных и оскорблённых даже в самых благополучных районах столиц и – сорвутся с цепи защищать их права.

Почему-то для нас, «восьмидесятников», эти вопросы даже не встают. Когда мы были юными, в моде было мышление, больше всего похожее на «моральный кодекс от Кастанеды». В его книгах «воин» сражается, в первую очередь, с самим собой. Ради саморазвития и достижения полной безупречности (в чём бы она ни выражалась). Для «воина» единственным способом общения с людьми является «контролируемая глупость». А существующая вокруг социальная система и люди являются… не врагами, скорее – помехой. Но эту помеху можно использовать как отличный тренажёр – для оттачивания собственной безупречности.
Перевожу на русский. Юноша моего возраста, когда-то получивший диплом филолога или историка, шёл работать в бар/магазин/Макдоналдс и не считал это унижением его прав. Скорее, воспринимал эту работу как тренажёр для оттачивания безупречности или «усмирения гордыни», если он христианин. На работе начальник-самодур? Так это же отлично! Потому что, по Кастанеде, «мелкий тиран, обладающий неограниченной властью – отличный тренажёр же!»
Для юноши с таким взглядом на мир было бы идеально оказаться в гитлеровской Германии – и пытаться жить в том обществе, оставаясь человеком. Теоретически – это невозможно, но в интернете пишут, что были прецеденты. И если я правильно понял message романа «Время жить и время умирать» Ремарка, он как раз об этом – «как выжить в аду и остаться человеком». Окружающий «ад» воспринимается как бесплатный фитнес-клуб, полный тренажёров.

Как вы сами понимаете, такому «воину»-одиночке совершенно безразличны права меньшинств и угнетённых. «Ты – нацменьшинство? Отлично, у тебя прекрасный тренажёр!» «Ты родился в семье алкоголиков? Как тебе повезло, ты можешь проявить силу воли и вырваться из этого бардака и нищеты». «Ты родился в семье олигарха? Прекрасно, ты можешь вырваться из этой золотой клетки, а это даже сложнее, чем из нищеты… потому что из нищеты вырваться хочется, а из комфорта – нет».
Так вижу мир я и – как минимум – часть моих сверстников. Поэтому, когда я встречаю борцов за социальную справедливость (пока что встречаю их, в основном, в интернетах, к счастью), первая моя реакция – покрутить пальцем у виска. Ибо с точки зрения «воина по Кастанеде» не существует ни «социального», ни тем более «справедливости».
Оставлю тут видеоролик моего любимого психолога – хоть кто-то озвучил мою точку зрения.

Впрочем, цель этого поста – вовсе не поругать SJW. Сейчас я их даже похвалю. Наблюдаю за этими «борцунами» и понимаю, что у них есть некоторые интересные качества. Например, эти ребята проявляют эмпатию. Часто проявляют её не по делу, и «не туда» – но проявляют же. Они действительно сочувствуют женщинам, пострадавшим от домашнего насилия и всяким голодающим детям Африки. Для «кастанедовского воина» любой случай домашнего насилия объясняется просто «мазохистичная женщина выбрала себе садистичного мужа». А голодающие дети Африки родились такими, потому что такова их карма. У них – своя карма, у меня – своя. Моя, между прочим, тоже тяжёлая.
«Воина кастанедовца» совершенно не возмущают такие вещи, как нечестно нажитое благосостояние олигархов или несправедливый суд. «Если Петю засудили за репост – значит, он просто был недостаточно осторожен. Или – такова его судьба, его тренажёр. Удачи, Петя!»
А SJW-детишки сбегутся на митинг в поддержку несправедливо осуждённого Пети.

«Воин кастанедовец» воспринимает социум как одну большую компьютерную игру. Если ты удачно прошёл уровень – получаешь награду, попадаешь на более сложный уровень. Там сыграл не идеально – отброшен. Переехал из провинции в Москву – значит, хорошо сыграл. Съехал из Москвы в деревню – значит, плохо сыграл, попробуй снова, иначе.
А вот как воспринимают социум SJW – я не знаю. Надо у них спросить. Я вижу только, что они всё время оскорбляются из-за нарушения их прав. То есть – по умолчанию верят в то, что Система обязана давать им какие-то права. В то время, как для «воина-кастанедовца», наоборот, Система обязана быть жестокой. Для того она и существует.

Мне не хочется делать выводов, какая призма мировосприятия лучше или правильнее. Просто констатирую факт. Одни видят так, другие – этак. Во что это выльется и к чему приведёт – понятия не имею. Пока что вижу лишь случаи взаимного полного непонимания.
Ну и – мне понравилась такая вещь, как «либертарианство». Потому что либертарианцы исходят из принципа «у разных людей разные сценарии счастья». Грубо говоря, «воины кастанедовцы» могут переехать в один мегаполис и оттачивать там свою безупречность до потери пульса. А борцуны за права могут переехать в другой мегаполис… и почёсывать друг другу свои «права угнетённых» до бесконечности. Why not, в конце концов?