[Упадок и крах Швеции] Кризис в связи с эмиграцией в Европу. Часть первая

Автор @mgaft1 для сообщества «Русское Зарубежье».

Недавно Софья опубликовала статью Злые шутки феминизма в фильме «Мужчины на грани». Эта статья не столько ответ на её пост, сколько дополнение.

Мне случайно попался ролик, который осветил новый аспект этого вопроса. Человека, создавшего этот ролик, зовут Stefan Molyneux (Стефан Молиню). Он канадец, философ по профессии, неравнодушный ко всему, что происходит в мире, и в западной культуре в частности.

Для тех, кто хорошо понимают английский, я даю ссылку на сам ролик, ну а для остальных переведу. Это запись его беседы с двумя потомками хорватских эмигрантов, которые сейчас проживают в Швеции. Сам ролик называется «The Decline and Collapse of Sweden | European Migrant Crisis». То есть «Упадок и крах Швеции. Кризис в связи с эмиграцией в Европу».

Ролик довольно длинный (час тридцать две минуты), поэтому я его перегруппирую и где можно сокращу. Не могу сказать, что я полностью согласен с выводами Стефана. Иногда его уносит куда-то в сторону. Но, на мой взгляд, его позиция стоит рассмотрения.

Так как Стефан не проживает в Швеции, а только экстраполирует тамошнюю ситуацию из своего знания США и Канады, и поисковых знаний, мне хотелось бы услышать мнения тех членов «Русского Зарубежья», которые живут в Швеции.

Академический подход к исследованиям по иммиграции

Люди в академических кругах способствуют развитию деградации Европы, оказав «научную» поддержку идее иммиграции. Исследователи массируют данные для получения заранее определенного результата. Они намеренно не видят различий между северными народами и мусульманскими иммигрантами потому, что это политически не корректно. Они смотрят только на цифры. За цифрами, однако, стоят реальные люди. Если не принимать это во внимание, то невозможно прийти к правильному выводу.

Их аргумент состоит в том, что иммиграция благотворно влияет на экономику, так как она компенсирует низкий уровень рождаемости шведов. Они верят в то, что сотни тысяч мусульман, наводнивших страну со средним коэффициентом интеллекта 75, будут иметь такое же влияние на экономику, как и такое же количество шведских детей, выросших в западной культуре.

Например, в настоящее время в Швеции 10% мусульман. Но, сравнивая уровень рождаемости шведов с уровнем рождаемости исламских иммигрантов, ясно, что скоро мусульмане станут большинством. Понятно, что если в государстве 51% мусульман, то это уже исламское государство.

Однако, если вы будете проводить такого рода исследования, вас назовут расистом, и это исследование не увидит мир. Тем не менее, хотя мусульмане предпочитают законы шариата западной правовой традиции и хотят исламского государства, это расизмом не рассматривается.

Разумеется, и сейчас есть неудовольствие среди шведов, но оно не выражено в открытой форме. Вы можете видеть, что при анонимном голосовании правые партии, те что противники иммиграции, испытывают настоящий бум сторонников. Очень много шведов им сочувствуют, но они не высказываются открыто.

Проблемы иммигрантской ассимиляции

Шведы и некоторые политики наивно полагают, что эти иммигранты собираются ассимилироваться.

В девяностые годы в Швецию иммигрировала группа беженцев из бывшей Югославии. Некоторые из них были боснийскими мусульманами. Они хорошо ассимилировались и сегодня большинство из этих боснийцев работают, отлично говорят по-шведски, многие из них женаты на шведах.

Но в 90-е годы из Боснии и Герцеговины приехали 51 тысяч человек, в то время как сейчас из Малой Азии и Северной Африки их прибыло около миллиона. Коэффициент рождаемости у боснийцев намного ниже, чем у африканцев. Кроме того, боснийские мусульмане светские. На данный момент эти боснийцы пытаются отгородить себя от новых иммигрантов, и так же, как и шведы обеспокоены нынешней массовой, и чрезмерно радикальной иммиграцией.

Расовый вопрос – чрезвычайно чувствительная тема в Швеции и очень трудно рассуждать о расовых соображениях в связи с иммиграцией. Нельзя относиться к иммигрантам, как к другой расовой группе. Они просто беженцы. Вам разрешается только сравнивать их с другими группами беженцев, которые успешно ассимилировались. Средства массовой информации никогда не упоминают, что они принадлежат к разным этническим группам.

Шведы наивны в том смысле, что прошлые успехи трудовой эмиграции 50, 60, 70-х, и 90-х годов они автоматически распространяют на сегодняшних иммигрантов из Ближнего Востока и Северной Африки.

Исторически сложилось так, что расы не очень хорошо сочетаются. Если вы соберете людей разных убеждений, но одной и той же расы, разница со временем будет стираться, предполагая сходный коэффициент интеллекта. Однако, люди разных рас имеют тенденцию сохранять свою культурную самобытность, даже вне страны, откуда они эмигрировали.

Чем сильнее идентификация внутри группы, тем сложнее ее интегрировать. Особенно, когда государство всеобщего благосостояния создает режим отсутствия участия в экономике принимающей страны. А возможность выживания без участия в экономике страны уменьшает необходимость интеграции. Языковой барьер также значительно снижает необходимость интеграции.

Люди относятся к племенным видам, и расовые различия значительны не только в культурном, но и в биологическом отношении. Если дети иммигрантов выглядят по-другому, интегрироваться будет сложнее.

Продолжение следует.

Из США, ваш @mgaft1