Лукоморье - это Норвежский Эгерзунд?

В школе мы все однажды слышали стихи Пушкина о сказочном Лукоморье. Но ответа на вопрос о том, является ли это сказочная страна плодом фантазии или за ней есть какая-то историческая подоплёка до сих пор нет.
Иногда Лукоморьем называли древнее «Северное царство», где люди впадают в зимнюю спячку, чтобы проснуться к возвращению весеннего Солнца— такая трактовка зафиксирована в исследованиях Н.М.Карамзина,А.Н.Афанасьева и А.А.Коринфского.

Идеальным примером Лукоморья является проточина, возникшая между островом и материком. Такая проточина находится в Норвежском Ругаланне, в древности населенном народом северных ругов.

Эгерсунд и остров Эйгерея

В «Саге об Одде Стреле»,биография главного героя которой во многом совпадает с биографией Вещего Олега, рассказывается о том, что Одд Стрела, ставший впоследствии конунгом Гардарики (Руси), в детстве и юности жил в Берурьодре (Berurjóðr) рядом с Эйкундом. В саге (перевод Т. Ермолаева) Одд в ответ на вопрос жрицы, кто же его воспитал в такой глупости, что он не желает поклоняться верховному богу и вождю асов Одину, утверждает:

«Воспитывал Ингьяльд
меня в моей юности,
что Эйкундом правил
и Ядара хутором»

В начале 19 века историки, литературоведы и географы предполагали, что судьба Одда Стрелы связана с норвежским Ругаланном. В Общей энциклопедии наук и искусств, составленной и изданной известными энциклопедистами Й.С. Эршем и Й.Г Грубером в 1838 году, указывается, что в саге Об Одде Стреле речь идет именно об острове Эйгерёя (Eigerøy). Однако, со временем об этой информации было забыто.

Лист энциклопедии с информацией об Эйкунде и упоминанием Одда Стрелы, который родился и провёл свою молодость рядом с этим островом.

Эгерсунд - это излучина между островом Эйгерёя (Eigerøy) и материком, которая называлась в древности Эйкундарсунд. Остров Эйгерёя назывался в Средневековье Эйкундом (древнескандинавское: Eikund). Название этого острова свидетельствует о находившихся на нём богатых запасах высококачественного дубового леса, использовавшегося для кораблестроения, так как слово eik - это норвежское слово «дуб». Соответственно, Эйкундарсунд в дословном переводе на русский язык — это пролив острова, покрытого дубами, что не противоречит мифологическому представлению о Лукоморье, как излучине моря, рядом с которой произрастает великий дуб — ось мира. Эйкунд и Эйкундарсунд являлись одними из старейших географических названий в Норвегии. Их уже можно найти в скандинавской саге Олафа Святого, написанной исландским автором Снорри Стурлассоном в 13 веке. Примерно с 1000 года здесь часто бывал флот Олафа Святого.

Одноимённый город Эгерзунд находится на берегу вышеназванной морской проточины, которая, изгибаясь в форме натянутого лука, пролегает между этим городом и островом Эйгерёя.

Город Эгерсунд считается одним из самых древних на территории Норвегии. Благодаря запасам древесины он имел в Средневековье очень важное значение для кораблестроения. Для средневековых людей он находился в северной стране на краю света. Символом города до сих пор является дубовый лист. На гербе комунны Эгерсунд изображён дубовый лист на зелёном фоне.

Дубовый лист - герб комунны Эгерсунд

Ядар (Jaðarr) на старонорвежском языке означает "окраина" или "граница между пространствами", что соответствует определению Лукоморья, как заповедного места на окраине земли, а также имеет общую этимологическую основу с норвежским словом годы (jare) и, возможно, названием славянского божества весны и плодородия Ярилой (Ругевитом, Руевитом, Яровитом), что в свою очередь соответствует трактовке Лукоморья в исследованиях Н.М. Карамзина, как «Северное царство», где люди впадают в зимнюю спячку, чтобы проснуться к возвращению весеннего Солнца. Ядар (современный Jæren) это традиционный район норвежской земли Ругаланн.

В саге, записанной Саксоном Грамматиком, о битве при Бравалле есть такие строки: "Из области Ядер пришли ‘Од Английский, Альф Много-где-побывавший’, ‘Энар Набухший’’ и ‘Ивар по прозвищу Трувар". Кроме того, киевская княгиня Ольга именовалась в западноевропейских источниках королевой ругов (regina Rugorum), а первые отправленные на Русь епископы назывались ругийскими.

Поселение Берурьодр, в котором Одд Стрела провел своё детство и юность, в настоящее время называется Берглуд (Berglyd).Оно тоже находится в Норвежском Ругаланне. Название Берурьодр переводится как «Поляна Медведицы». Медведь издревле являлся олицетворением России и её верховного правителя. Согласно вышеназванной саге духом Одда Стрелы являлся медведь. В ней есть следующие строки: "Поскольку тебе приснился такой свирепый медведь, что вся шерсть у него вздыбилась, и ты подумал, что он потопит корабли, я ясно вижу, что это дух Одда, нашего родича, и он, наверное, на нас сердит."

Название «племени Ругов» происходит от древнегерманского слова «rugr». Оно означает «те, кто едят рожь» или «те, кто выращивают рожь». Для русских рожь была главной хлебной культурой, рожью-матушкой. Тоже самое можно сказать и о родственных этрусскам ретах, которые в отличие от римлян употребляли в пищу ржаной хлеб, а по определению Н.Я. Марра, рожь относится к этрусцизмам в русской речи.

В Песне о Хельги, сыне Хьёрварда, можно найти подтверждение о том, что и герой норвежских саг Хельге, с которым также некоторые учёные связывают легенду о Вещем Олеге, как и Одд Стрела, родился в норвежском Ругаланне. В этой саге Хедин, брат убитого Хельге, говорит его возлюбленной Сваве:

Поцелуй меня, Свава!

Не суждено мне

ни в Рогхейм вернуться,

ни в Рёдульсфьёлль тоже,

пока не отмщу

за Хьёрварда сына,

что конунгом был

лучшим под солнцем!

Рогхаймом (Rogheimr) на старонорвежском именовалась территория проживания Ругов в Ругаланне. Все последующие сказания о Хельги, который три раза воскресал после своей смерти, являются производными по отношению к Песни о Хельги, сыне Хьёрварда. Так во Второй Песне о Хельги, убийце Хундинга, прямо указывается, что главный герой этой саги был назван в честь ругаландского Хельги, сына Хьёрварда. Таким образом начало сюжетного развития саги об Одде Стреле и Песен о Хельге происходит в одном и том же регионе — Норвежском Ругаланне.

В непосредственной близости от места рождения и смерти Одда Стрелы находился культовый центр в Россланде. Реликвии, найденные Россланде и географические названия в этом районе свидетельствуют о том, что на расстоянии не более трёх километров от Берурьода, в котором родился Одд Стрела, существовал древний центр культа плодородия. В Россланде была найдена голова идола, который был назван учёными россландским богом (Rosslandsguden). Нос этого идола был поврежден ещё в языческую эпоху, вероятно, чтобы сделать его «безобидным».

Россландский бог

Россландский бог уникален, так как это единственная каменная голова такого рода, найденная в Норвегии. Название Россланд является производным от древнескандинавского слова, обозначающего лошадь «Hross», и дословно переводится как земля лошадей. Некоторые учёные предполагают, что в Россланде кони приносились ругами в жертву богам. Согласно исландским историкам, кровь лошадей собиралась в жертвенные сосуды и использовалась для окрашивания алтаря. Возможно, именно в Россланде находились жрицы, предсказывавшие судьбу, и с этим местом связана легенда о неизбежной смерти от коня. Примечательно, что во всех регионах балтийского побережья, ранее заселённых ругами, долго сохранялся обычай гадания по поведению священного коня при принятии важных решений. Такой же обычай был распространён у руян с острова Рюген и полабских славян (поморян,проживавших в районе современного Щецина, на территориях ранее заселенных ругами), а также зафиксирован отечественными этнографами у русских. Этот обычай нашел отражение и в саге о Хрольве Пешеходе, освободившего будущую Русь, названную в этой саге Гардарикой, от иноземных захватчиков. В ней упоминается о коне, который не давался в руки хозяину, если тому было суждено поражение в бою, но если хозяину суждено было победить, то он сам прибегал к нему.

Рядом с Эгерсундом в Руголанде находится ещё одно важное место для истории Норвегии. город Соло (по-русски солнце). В этом городе издревле было культовое место. Вероятно, это был центр поклонения солнцу. В 872 году у этого города состоялась Битва при Хаврсфьорде, в результате которой Руголанн был завоеван королём Норвегии Харольдом Прерасноволосым. После этой битвы многие норвежцы покинули свою родину, часть из них отправилась в Исландию, Фарерские острова, будущую Нормандию. А другая часть уплыла на восток в Данию, а потом переселилась в будущую Русь. Может быть легенда о Лукоморье- это воспоминание Ругов, осевших на Руси, о своей покинутой родине.