В продолжении цикла статьей:
Сценарий того, как наука переплюнет Оруэлла
У науки нет цели доминировать над людьми? Из истории науки
Диалог к статье: "Могут ли религия и наука быть союзниками, а не врагами?"
Могут ли религия и наука быть союзниками, а не врагами?
В своей замечательной книге (рекомендую для внимательного чтения): «Биология добра и зла. Как наука объясняет наши поступки», известный американский нейробиолог, приматолог, эндокринолог и профессор Стэнфордского университета (на кафедрах биологии, неврологии и нейрохирургии) Роберт Сапольски пишет о том, что основатель бихевиоризма Джон Уотсон в 1925 году утверждал: «Доверьте мне десяток здоровых нормальных детей и дайте возможность воспитывать их так, как я считаю нужным; гарантирую, что, выбрав каждого из них наугад, я сделаю его тем, кем задумаю: врачом, юристом, художником, коммерсантом или даже нищим и вором, независимо от его данных, способностей, призвания или расы его предков». Эти взгляды доминировали в американской психологии в середине XX столетия».
А вот ещё из интересного. «Нормальное функционирование психики зависит от бесперебойной работы синапсов мозга, а психические болезни являются результатом синаптических расстройств... Для того чтобы модифицировать бесполезные идеи и направить их по другим каналам, нам нужно поправить синаптические нарушения и изменить пути, по которым непрерывно проходят нервные импульсы».
«Поправить синаптические нарушения». Звучит весьма прихотливо».
Речь у Сапольски идет о высказывании португальского невролога Эгаша Мониша получившего Нобелевскую премию в 1949 году за разработку лоботомии! Правда тогда она называлась лейкотомия. Роберт то ли в ужасе, то ли с горькой иронией пишет: «Берём старый добрый нож для колки льда и подправляем эти микроскопические синапсы (примерно так производили лейкотомию, позднее названную лоботомией, поставив операцию на поток)».
Если быть точным, то Эгаш Мониш получил только половину Нобелевской премии: «за открытие терапевтической ценности лейкотомии при определенных психозах».
Насчет «потока». В период своего расцвета — с 1940-х до середины 1950-х годов — операции по лоботомии были действительно поставлены на широкий поток, особенно в США, благодаря американскому неврологу Уолтеру Фримену, который разработал упрощенную методику, не требовавшую стерильной операционной и участия квалифицированного нейрохирурга. Фримен модифицировал процедуру Мониша, предложив трансорбитальную лоботомию. Он использовал инструмент, похожий на нож для колки льда (орбитокласт), который вводился через глазницу под веко, пробивал тонкую кость и проникал в мозг. Всё было поставлено на конвейер. Несчастного приводили в состояние шока с помощью электросудорожной терапии (ЭСТ) вместо наркоза, а сама операция занимала всего несколько минут. Сам Фримен путешествовал по Соединенным Штатам в своем фургоне, который он называл "Лоботомобиль", и проводил десятки операций в день в переполненных психиатрических лечебницах.
По оценкам, только в США было проведено более 40 000 лоботомий. Сам же Фримен лично выполнил около 3500-4000 операций. Таким образом, процедура, разработанная Эгашем Монишем и упрощенная Уолтером Фрименом, была превращена в массовую практику, пока ее катастрофические последствия и появление антипсихотических препаратов не привели к запрету в середине 1950-х годов.
Кстати, лоботомия была сделана Розмари Кеннеди, старшей сестре будущего президента США Джона Ф. Кеннеди. Она провела большую часть оставшейся жизни в специализированном учреждении в Висконсине, вдали от общественности, семьи и друзей. Трагедия Розмари Кеннеди — лишь один из самых известных примеров.
Лоботомия привела к тысячам человеческих трагедий по всему миру. Эта варварская и бесчеловечная процедура, нанесла непоправимый вред огромному количеству людей, искалечив их жизни и жизни их семей. Не говоря уже о том, что были задокументированные случаи, когда лоботомия использовалась в корыстных целях или в качестве инструмента социального и политического контроля. В условиях, когда психиатрия используется как средство репрессий против человека, границы между лечением и наказанием всегда стираются.
Кстати, нет никаких свидетельств того, что Эгаш Мониш когда-либо публично сожалел о разработке лоботомии. Напротив, он до конца жизни оставался убежденным сторонником своей сатанинской процедуры.
Последняя официально зарегистрированная лоботомия в США была проведена доктором Уолтером Фрименом в 1967 году в Беркли, штат Калифорния. Эта операция закончилась смертью пациентки, Хелен Мортенсен, после чего Фримена лишили права оперировать, и он ушел из практики.
В Скандинавских странах лоботомии продолжали проводить вплоть до 1980-х годов. А вот во Франции лоботомия была запрещена позже всего — в 1980-х годах.
Главный нравственный урок лоботомии — это предостережение против слепой веры в «научное решение» любой человеческой проблемы. Когда наука теряет сострадание, этику и уважение к неприкосновенности личности, она становится инструментом чудовищного насилия. Истинный прогресс измеряется не только технологическим прорывом, но и тем, насколько бережно он относится к человеческой личности. Таким образом, научный прогресс должен всегда идти рука об руку со строгими этическими принципами и гуманизмом.
@iov75,
Это верно. Также как религия и церковная политика - это не одно и то же, также наука и научные учереждения - не одно и то же. Сейчас, например, в американских универах засилье социалистов. И это уже стараются примешать к любой науке.