Как вернуть украденную «вещь» у Бога?

Сегодня вопрос: «как спастись в этом безумном мире?» встал очень остро. Для христиан и вопрос, и ответ далеко не нов. Выполняй заповеди Христа, выполняй культово-мистическую (таинства) практику церкви, не думая о завтрашнем дне. Ищи прежде всего царствие Божие. Жизнь и смерть – суровое испытание, а не увеселительная прогулка. Вроде все понятно. Однако, начиная с первого пункта, теория входит в жёсткое противоречие с практикой.

Мы не живем в социальном вакууме. Реальности внутри церкви и за её оградой всегда были параллельны друг другу. Блаженный Августин не просто так написал свой фундаментальный труд: «О граде Божием». Те из читателей, кто хотя бы отчасти знакомы с идеей, изложенной в этом фундаментальном историософском труде, понимают, о чем я. Сегодня Град Земной набрал невероятную мощь, особенно в областях контроля и принуждения. Людям христианской веры все сложнее быть последовательными, а свобода воли всё чаще упирается в проблему не искушай Бога. Как так вышло?

На мой взгляд, становление и развитие взаимоотношений между Системой и христианством скрытно от широких масс проходит по одной мыслеформе Христа. Я говорю об известной парадигме: «Богу — Богово, кесарю — кесарево». Дело в том, что в древнем христианстве она не понималась так, как трактуется сегодня. Понятно, это связано с различным мировоззрением людей той и нынешней эпохи. Древний мир – это тотально религиозный мир. Мир с «божественными императорами», «сынами бога фараонов» и т.д. Высшая власть Града Земного сакральна по умолчанию. Это важно понимать. Христос, говоря: «Богу — Богово, кесарю — кесарево», лишает абсолютную власть земных властителей САКРАЛЬНОСТИ! Темы налогов, подчинения, слепого послушания Системе – это вторичные и далеко не очевидные смыслы. Первичный, а именно так его понимали в древности был один – изъятие, отмена Спасителем сакральной тотальности власти земных кесарей. Земная форма власти оказалась без священного содержания. Идея власти как священного атрибута вернулась к своему единственному, законному истоку – Богу.

Вся последующая история христианских мучеников - это история людей Веры, вся вина которых перед Системой заключалась в отказе воздавать почести «божественным императорам» и идти на сделки совести в части признания их «священности». Следуя этой логике, вы поставите под сомнение и «сакральность» государства, как богоустановленного порядка вещей. Вот почему град Божий всегда находится в странствующем состоянии. «Град Божий, странствуя на земле, - говорит блаженный Августин, - созывает граждан из всех народов и из всех языков, собирает странствующее общество, не заботясь о том, что есть различного в нравах, законах и учреждениях, коими установляется или сохраняется земной мир». Именно по этой «красной линии» проходила жесткая интеллектуальная конфронтация между антихристианскими философами и христианскими апологетами. Апологеты объясняли оппонентам, что христиане политически признают императорскую власть, но отрицают её сакральность. Но всё течет и все меняется.

Замечательный историк церкви Д. В. Поспеловский писал: «...победа Константина под Римом в 312 г., в результате которой было узаконено христианство, была связана с мистическим опытом Константина: ему во сне было какое-то явление с указанием начертать христианский знак — по-видимому, крест — на оружии. С этого момента Константин считал себя христианином, хотя крестился лишь на смертном одре, и то, по-видимому, у еретика-арианина. Отсюда следовало, что крещение и евхаристическая жизнь Церкви для императора, в отличие от простых смертных, как бы необязательны; он как бы получил свое христианство непосредственно от Бога, а не через Церковь… И те самые христиане, которых нередко истязали за отказ оказывать божеские почести императорам-язычникам, теперь готовы были обожествлять императора-христианина...Тот факт, что Церковь все же причислила его к лику святых, как бы говорит, что кесарь стоит над Церковью, независим от нее. Не отсюда ли и та легкость, с которой причисляются у нас к лику святых коронованные персоны, святость которых весьма сомнительна».

Итерация сакральности христианских властителей, а затем c кровавым исчезновением царей, сакрализация власти вообще («всякая власть от Бога») - скрытое антихристианское явление. Почему? Мир во зле лежит. Видимая власть, как продукт этого мира, не может не использовать зло для достижения своих земных целей. В действительности всё намного хуже. Зло – единственный эффективный инструмент для удержания власти. Страх – это следствие зла. Таким образом, получаем триаду: Власть – Зло – Страх. В земной истории одно без другого не может существовать. Как можно было этот земной феномен сакрализовать, вопрос риторический. Как, впрочем, и то, что для оправдания всего самого ужасного, власть всегда спекулирует на том, что совершая злодеяния, творит их во имя небесной справедливости и под знаменами «Бога». «Бог», как говорят циники от политики, всегда на стороне победителя!

Если собрать все футурологические антиутопии прошлых и современных авторов, то в целом получится вот такая картина. Сакральная тоталитарно-военная кучка бессмертных злодеев контролирует посредством искусственного интеллекта жизнь и смерть, сознание и желания, полюбивших свое «добровольное» рабство людей. Обратите внимание, любое насилие над вашей свободой и правами проводится в жёсткой канве вашего же добровольного согласия. Дальнейшее сужение свобод и прав, исключительно в целях вашей безопасности и благополучия. Это как с принятием печати Антихриста. Оно должно быть добровольным. В этом вся «изюминка» хуцпы. Вы должны принять не только свое фактическое рабство, но, самое главное, полюбить его. Некоторые считают, что это произойдет очень банально. Мне нужно зарабатывать на хлеб, чтобы кормить семью, детей, помогать престарелым родителям и далее по списку. Не будет подвигов, борений духа и величайших прозрений ума. Все угаснет и растворится в калейдоскопе бытовухи. Все будет просто, тускло и обыденно...

Возвращаясь к вопросу в начале статьи, хочу отметить… ответ на него прост и сложен одновременно. Христианин в меру своих призвания, дарований и возможностей должен (не люблю это слово, но другого не подберу) сделать все возможное, чтобы не дать осуществиться планам Сатаны и его адептам. Кто-то горячей молитвой, кто-то с оружием в руках (если правы те, кто говорят о том, что последняя битва добра со злом происходит сейчас в Новороссии), кто-то за станком на производстве, на дипломатическом и информационном фронтах. Соборной работы хватит для всех. Фронт исчисляется на тысячами километров. У него давно нет границ.

Но для того, чтобы плодами победы не воспользовались слуги антихристовы и все не началось бы снова, необходимо вернуть сакральность своему законному владельцу – Богу. И если на институциональном уровне это сделать достаточно сложно (я не говорю, что невозможно), то в своём сердце — это вполне под силу простому человеку Веры. И, возможно, вернув украденное, мы получим прощение и спасение.

скрины к статье из открытых источников сети-интернет