Давно я намеревался написать о нём. Но, видимо, так и не напишу. Не смогу. Только вижу…
Он жил так активно, так праведно и так щедро, что даже имеющиеся в наше время бесчисленные материалы и упоминания о нём вряд ли создадут его правдивый образ. Ведь в мире ничего и никого нет и не может быть объективного.
Напишут о нём потомки декабристов – будут правы, исследуют его жизнь буряты, особенно ту часть, которая связана с бурятским народом, - тоже будут правы, скажут своё слово художники – и снова покажут его образ в истинном свете, возьмутся зоотехники – предстанет перед нами будущее овцеводства Сибири.
Буддисты увидят в нём праведника, христиане не замедлят откликнуться не менее звучным отзывом.
Но как сказать о нём кратко, но во всём многообразии его устремлений и талантов. Пытались и пытаются создать его образ литераторы Бурятии, Забайкалья, Петербурга.
Образ его настолько свой на земле за Байкалом сколько и далёк от простых людей, как звезда, над тайгой и степью. Он свой и не свой. Пропасть, видимо, могла появиться за советский период нашей истории.
При самодержавии он пришёл к нам, сроднился с нами, а при рабоче-крестьянской власти – стал революционером, историческим персонажем, лишенным многих человеческих качеств.
Так, например, мы не знали, что он жил гражданским браком с буряткой Дулмой Сабилаевой. У них было двое детей, сын и дочь. После его смерти детей взял на попечение купец Д. Д. Старцев. Так стали Старцевыми Алексей Николаевич и Екатерина Николаевна Бестужевы.
Бестужевы дружили с хамбо-ламой буддистов России Гомбоевым Дампилом. Разве мы могли узнать о таких фактах во времена советской историографии. Но эти факты, как и многие другие, ждали своего часа.
Кропотливо изучая биографии декабристов, я узнал и уже писал, что дяди Бестужевых в молодости служил в Забайкалье. В Нерчинском гарнизоне. И пришёл оттуда после отставки пешком в Петербург. Это середина XVIII века.
Гарнизонов, на огромном расстоянии друг от друга, наверное, было только два – Нерчинский и – Селенгинский. То есть В. С. Бестужев, дядя братьев, служил в Нерчинском, а его племянники через полвека жили на поселении в Селенгинске.
На этом огромном расстоянии кочевали в те времена бурят-монгольские племена. Но гарнизон это части в редких, по пальцам можно пересчитать, крепостях вдоль Онона. Бестужев мог служить в Чиндант-Турукаевской крепости, в Дурулгуе, Акше…
Крамольная и шутливая мысль при этом исследовании не покидает меня. Кто знает – кого и насколько мог «трогать» в годы службы и на своём пути из Нерчинска до Байкала В. С. Бестужев? Какие родственные чувства и какая кровь породнила Николая Бестужева и бурят-монголов?
Михаил Бестужев – автор трактата о буддизме. Почему этот труд до сих пор не найден? Интересна также их связь с хамбой-ламой, младший брат которого Николай Гомбоев обратился в христианство, отправился в Китай, возглавлял почтово-телеграфную службу посольства России в Пекине. Женился он на дочери Николая Бестужева Екатерине.
Исследователи проследили её судьбу, она умерла в 90 лет в Харбине. Случилось это около 1930 года. Даты жизни и смерти её брата Алексея – 1838-1900.
И эти факты ждали своего часа, и мы узнали о них. Как узнали и подробности смерти Николая Александровича, которые написал Б. В. Струве.
В марте 1855 года Н. А. Бестужев ехал в Селенгинск из Иркутска. Климат наш не зря называют резко-континентальным. Утром было тихо и солнечно, а после обеда неожиданно началась метель. Уже на Байкале, вдалеке, сквозь свистящий и промозглый мартовский снег показались две фигурки. Метель усиливалась. Догнав пеших странников, Бестужев увидел, что это две старушки. Он остановился, усадил продрогших странниц в повозку. Сам устроился на козлах и понукнул коней.
Так и проехал по ледяному и заснеженному Байкалу сквозь кружившуюся метель, оберегая двух старушек. Заболел уже в Селенгинске, поднялась температура… Мы всегда знали, где он похоронен. О поступке, ставшем причиной его смерти, мы узнаём только сейчас.
Селенгинск. Панорама поселка и окраин в районе стадиона Труд(наши дни)
Много лет посвятил изучению жизни Бестужевых и также составил их родословную талантливый философ и литератор В. В. Бараев (1933-2018). О нём надо писать отдельный материал. И не только в связи с Бестужевыми.
Время будет открывать нам ещё много удивительных и поучительных фактов о жизни декабристов. Сможем ли мы их адекватно понять, оценить и воздать для себя цельный образ каждого из них? Не уверен.
Не смогу я написать и о Николае Александровиче Бестужеве.
Но дано же мне изучать и видеть появляющийся из мглы времён и исчезающий где-то в снежной метели его образ. И – показать этот образ потомкам.
Следите за публикациями по тегу «Каторга»
Изображение с лицензией ссо
Наш партнёр - торговая платформа Pokupo
Екатерина Алексеевна Токмакова, урождённая Старцева, внучка Н. Бестужева. Севастополь, 1895 год.
Линия продолжается... (Исследования В. В. Бараева).
Екатерина Николаевна Гомбоева - внучка Н. Бестужева по дочерней линии. С-Петербург. (Исследования В. В. Бараева)
Екатерина Дмитриевна (Николаевна) Старцева-Гомбоева (дочь Николая Бестужева. Жила в Харбине. Умерла в 1827 году. (Исследования В. В. Бараева).
Алексей (Николаевич) Дмитриевич Старцев - сын Николая Бестужева.
Ваш пост поддержали следующие Инвесторы Сообщества "Добрый кит":
sharker, gildar, mir, svetlanaaa, phoenix, galina1, tristamoff, nikalaich, olga-olga, arystarch, vika-teplo, del137, makcum52, wind33, duremarr, oksi-m, zhenek, kr-alexey, azarovskiy, sinilga, karabum, boliwar
Поэтому я тоже проголосовал за него!
Узнать подробности о сообществе можно тут:
Разрешите представиться - Кит Добрый
Правила
Инструкция по внесению Инвестиционного взноса
Вы тоже можете стать Инвестором и поддержать проект!!!
Если Вы хотите отказаться от поддержки Доброго Кита, то ответьте на этот комментарий командой "!нехочу"
dobryj.kit теперь стал Делегатом! Ваш голос важен для всего сообщества!!!
Поддержите нас: