В современнейшей истории России слово "духовность" становится все более популярным как среди ее населения, так и в речах официальных лиц, не имеющих прямого отношения к религиозным организациям.
Да чего уж говорить, слово "духовность" употребляют и дворовые пацанчики, и местные алкоголики и нерадивые родители, плюющие на воспитание или пропитание своего чада.
"Духовность" скрашивает депрессивность и бескультурие, дарует утешение ведь само по себе звучит как что-то более возвышенное, не имеющее отношение к грязи и серости реальности. Возможность же назвать себя "духовным" или же как-то быть причастным к этому облагораживает и красит.
Но все-таки, что же такое духовность? Как понять, что ты духовен? И хочешь ли ты действительно быть духовным?
Понятие "духовности"
"Все говорят о духовности, но не каждый может внятно объяснить что это блин такое"
Любое слово, термин, понятие или же категория - это то, что создало человеческое мышление для того, что бы обозначать те или иные вещи не придумывая для каждой отдельное имя.
Каждое понятие/термин с одной стороны подразумевает, что к нему можно отнести одни вещи и наоборот - сказать, что какой-либо предмет/явление к этому понятию не относится.
Вообще у любого понятия есть две характеристики:
- его содержание - описание характерных особенностей того явления/предмета, которое оно обозначает.
- объем понятия - то, как много вещей в мире можно описать этим понятием.
Чем более конкретнее содержание понятия, тем меньший объем понятия и тем больше его способность отделять одно от другого.
Понятие "ложка" позволит нам отделить ложку от вилки, но вот понятие "бытие" включает в свой объем все сущее и потому любую вещь можно подогнать под понятие "бытие", просто потому что она есть.
What is "dukhovnost"?
И если взять такое понятие как "духовность" то:
- у него нет конкретного содержание, есть лишь смутное представление о том, что ассоциируется с "духовностью";
- непонятно, что является главным, а что второстепенным ("духовный человек это тот кто молится и зажигает свечки, или тот, кто склонен придерживаться высоких моральных ценностей?")
- неконкретность содержания и неопределенность существенного и несущественного позволяет называть "духовностью"....да все что угодно.
Иными словами, когда мы не понимаем четкого значения слова мы не сможем отличить "духовного" от "недуховного" человека.
Кто "духовен"?
"Духо́вность — в самом общем смысле — совокупность проявлений духа в мире и человеке. В социологии, культурологии и публицистике «духовностью» часто называют объединяющие начала общества, выражаемые в виде моральных ценностей и традиций, сконцентрированные, как правило, в религиозных учениях и практиках, а также в художественных образах искусства." - из Вики
Если взять это понятие как основное, то можно сказать следующее:
- духовность связана с проявлением "моральных ценностей и традиций", источником, которых является религия и художественные образы.
- это проявления духа.
И если с моральными ценностями и традициями все более-менее понятно, то вот с пониманием "духа" все непросто. Если говорить о человеческой жизни, и отождествлять дух с проявлениями психики, как чего-то не вполне материального, то практически все можно назвать проявлением духа.
Любой отморозок может быть духовным, поскольку у него есть психика и его поведение движимо содержанием сего "души".
С традициями и моральными ценностями тоже все не так все просто. Возникают вопросы:
- подавляющая часть людей выросла в том или ином обществе и придерживается тех или иных традиций (все ли они духовны?)
- разные общества и религии имеют свою мораль. Для кого-то морально приемлемо убивать друга, для других морально приемлем промискуитет.
И того мы имеем:
- понятие "духовность" очень широкое и мы можем назвать духовным любого кто имеет психику и практикует какие-либо традиции и моральные ценности.
- оно мало чего говорит о человеке.
"Вульгарная духовность"
"В наши дни любая сволочь, гопник, и бл@дь может стать "духовной"".
Не смотря на то, что у понятия "духовность" (при всей его неконкретности и большой объеме) есть определение большая часть населения его не читает. В сознании обычного человека данное понятие зачастую связывается с:
- Чем-то хорошим, даже святым.
- Праведным.
- Одобряемым!!!
Большинство людей желает что бы о них думали как о хороших, праведных. Люди хотят одобрения других людей. И если люди одобряют "духовность", то надо становиться духовным. Но, как я уже сказал, не все ясно понимают что это (хотя при таком официальном определении и я и сам не особо то и понимаю).
Вот и получается, что:
- духовным может считать себя человек, увешанный иконами, но ежедневно хамящий окружающим, стремящийся жить за их счет.
- пьяницы, смотрящие по телевизору религиозные каналы, но живущие в "говне" и наплевавшие на своих близких.
- чиновники, ходящие в церковь, но наплевавшие на интересы своих сограждан, упивающиеся властью и вседозволенностью.
Духовность, к сожалению, часто может быть оправданием своей аморальности, личностной убогости, грязи и пустоты
"Бритва Оккама": необходима ли духовность?
Можно предположить, что более узкое определение духовности можно свести к моральности, соблюдению общечеловеческой морали и гуманизма. Говоря "духовный человек" так или иначе возникает образ мудрого старца, человека "высоких моральных принципов".
Но если моральность больше соответствует тому, что мы понимаем под "духовностью", то может быть лучше использовать это слово?
Тем не менее еще раз подчеркну, что религиозность НЕ РАВНА моральности. Для того, что бы поступать с людьми по-доброму, честно, ответственно не обязательно быть религиозным человеком.
Другое дело, что в любой религиозной картине есть то, что стимулирует людей поступать так ("будешь вести себя хорошо - попадешь в рай, будешь вести себя плохо - попадешь в ад")
Таким образом, подразумеваемое содержание понятия "духовность" можно точнее выразить понятием моральности. А теперь спросите все ли люди, называющие себя "духовными" моральны?
Духовность как манипуляция
Суть манипуляции - связать желание человека с тем, что необходимо для вас. Например, если мужчина хочет считать себя "настоящим мужчиной", то достаточно ему лишь сказать: "настоящий мужик это тот....(вставляете то действие которое вам удобно)". Давя на его желание "быть настоящим мужчиной" можно вертеть им как хочешь.
Что же до "духовности"?
Собственно, духовность и ощущение себя духовным так или иначе тешат наше Эго и потому все наперебой хотят быть "духовными".
Алгоритм манипуляции:
- Делаешь "духовность" полулярной в обществе.
- Говоришь, что если хочешь быть "духовным" делай:
- плати церкви, покупай ее товары;
- носи платок;
- терпи лишения;
- делай, что говорят духовник/власти/начальник.
Манипулировать легко тогда, когда нет четкого определения "духовности"/"настоящего мужика"/любви/дружбы и тд. Когда мы точно знаем что такое моральность, честь, любовь и дружба нас не обмануть.
(Автор - Corruptor.)
Заключение
Современное российское общество, к сожалению пока что не имеет какой-либо позитивной национальной идеи, которая могла бы двигать его в светлое будущее. Но людям всегда необходимо, что-то что бы определяло именно их идентичность и в последнее время это место заняла "духовность", которая противопоставляется "бездуховности" других культур, стран. Я определяю себя просто: "мы - это не они, мы - духовны, они - нет".
Спорить можно бесконечно, кто больше "духовен", а кто меньше, но не это важно. Важно то, что "духовностью", при столь неопределенном ее содержании может быть все что угодно. Как измерить то, о чем не имеешь четкого представления?
Это открывает возможности для широкой манипуляции тех, кто имеет "монополию на духовность". Что духовным объявят - то им и будет.
Уважаемые читатели, подписывайтесь на мой блог, вас ждет много нового и интересного.
Текст написан эксклюзивно для проекта ГОЛОС.
Автор: Чулошников Алексей.
С т. з. философии понятие духовность имеет пустое множество содержаний.
Что же касается морали. Для древних греков понятие моральный человек, что равно духовный также имело пустое множество значений.
Дело в том, что тут нужно рассматривать как мораль, так религиозное чувство (христианство), так и медитация (буддизм) как состояние. То есть берете камень (моральное действие, непосредственное осуществление добродетели, переживание распятия Христа, состояние глубокой медитации, творческий акт) и катите его в гору. Вот пока катите, вы находитесь в состоянии добродетели и далее по списку. Но, с точки зрения древних греков, несмотря на нахождение в определенном состоянии, они резко разграничивали человека и смену его состояний. Поэтому понятие добродетельный (духовный, творческий, религиозный и проч.) человек не имеет смысла и у него пустое множество содержания.
Как только одно из вышеперечисленных состояний закончилось на вершине горы так сразу камешек укатился обратно и нужно снова катить его на верх.
Вот так и происходит моральное становление - всю жизнь вечный сизифов труд или избыточное состояние для существования человека.
Просто после уничтожения гимназий и университетов в 1917 году места на кафедрах заняли дол@бы с мировоззрением на уровне Шарикова и ситуация практически не меняется.
Собственно да. Дело даже ни в нахождении более узкого определение, дело в неясности, широте и неопределенности которая открывает путь к манипуляциям.
Очень интересные вопросы вы подняли, требующие, несомненно, размышлений. Я не могу точно сказать, откуда в моей голове возникла такая стройная концепция духовности, но я могу выразить свое мнение и то, как я понимаю значение этого слова. Безусловно, я не претендую на истину. И сразу уточню, что я не имею отношения к вере, я агностик. Но, как вы знаете, в различных учениях человек представляется совокупностью трех составных частей: тело, душа и дух. Первые две части опустим. Но вот дух - это чувство собственного "Я", способность к самоидентификации. Духовность всегда сочетается с восприятием мира, как нечто целого, объемного, неотделимого от своей личности, объекта. Когда есть осознание своего места в этой целостности. Когда переживаемые ощущения в жизни яркие и осознанные, когда глубина переживаний ошеломляет, когда мысли, независимо от их содержания, обстоятельств и направленности, имеют свет, а не вызывают угнетенность и страх. У верующих это называется, кажется благодатью, можно назвать это состояние неомраченностью и даже счастьем. Когда есть потребность в прекрасном культурном наследии, оставленном нам предками и предоставляющее возможность каждому подняться над материальным миром. Когда не понаслышке известны слова "совесть", "добро", "любовь", а также присутствует способность к эмпатии. Наверно, можно еще более широкой палитрой красок описать понятие духовности но, чтобы сменить вектор, могу добавить, что, например, словосочетание "делать деньги" и духовность для меня несовместимы. Я не очень воспринимаю вот этой современной парадигмы, состоящей из таких разных сущностей. Может быть я не права...
Спасибо за пост, есть над чем подумать...
Благодарю вас за столь развернутый комментарий и за рефлексию ваших значений. Пост в принципе не был нацелен на концептуализацию данного понятия, скорее на то, что бы продемонстрировать дефициты этой самой концептуализации в общественом сознании. (Концепт - это конкретное наполнение понятие, конкретное содержание)
Если вы позволите я бы дал некоторые комментарии не по части верности верности вашего определения, а по поводу его содержания.
Буду отталкиваться от актуальной классификации явлений психики: психические процессы (когнитивные, эмоциональные и мотивационно-волевые), психические состояния и психические свойства (темперамент, характер, личность и тд...)
В вашем определении есть сразу несколько "сущностей", связанных с понятием "духовность":
Итого я могу заключить, что ваша концепция духовности (я еще раз извиняюсь за критические замечания) характеризуется тем, что за одним понятием кроются несколько понятий, обозначающие различные явления психики. Поэтому, когда вы говорите о духовности не всегда будет понятно, что именно имеется ввиду.
Благодарю вас за ответ и за подробные разъяснения. Безусловно эта тема требует определенных знаний, и вы отвечаете, как профессионал. А я попыталась, как любитель-дилетант)) высказать свои, скорее, ощущения. Когда хочется сказать:"Спинным мозгом чую..", что это так. Поэтому вы, наверно, почувствовали некий сумбур в ответе, а я, к сожалению, более точно и прозрачно не смогла дать характеристику понятия духовности. Но я очень рада, что диалог наш состоялся, мне есть над чем подумать и дополнительно приобрести какие-то знания.
Эм, я еще раз извиняюсь, что это могло выглядеть как какое-либо обесценивание, но я заверяю что это не так. Просто есть обыденный язык и профессиональный (который кроме соответствующих спецов не обязан знать). Обыденный язык оперирует "комплексами" - это такая форма мышления, которая не выделяет основного и второстепенного, не отделяет причин от одновременности. И это нормально, но иногда создает путаницу.
И еще пожалуй добавлю. Само психологическое знание уже лет 100 страдает от терминологического кризиса. Разные психологи придумывают свои теории и все в итоге общаются на разных языках: либо обозначают разные явления одним словом, либо же разные слова используют для обозначения одних и тех же явлений.
Подписывайтесь и читайте нас в обзорах @psk
@sinte , стараюсь духовность не смешивать с религией. Думаю человек с богатым внутренним миром и моральными ценностями может быть и атеист (часто так и бывает).
Да, согласен с вами Сергей. Просто, как уже сказали выше, довольно часто именно религиозные институты монополизируют данную зону и данное понятие входит в своеобразную "политическую игру".
В отношении морали религиозной и атеистической пожалуй отмечу, что следование религиозной морали стимулируется созданием таких стимулов как ад и рай, грех и добродетель. И соответственно стимулом является страх, стыд. Для атеистической морали характерно отсутствие таковых стимулов, человек сам решает для себя делать так, путем разумного обоснования.
Ваш пост поддержали следующие Инвесторы Сообщества "Добрый кит":
ovchinnikov, narin, max-max, galina1, harhor, nefer, tom123, ladynazgool, orezaku, lenutsa, hyipov, amelina.elena, victorskaz, bag, now, shafarevich, alexey77, html, benken, leonid96, brainmechanic, sinilga, vp-cosmos, privet, pkrugloff, esperos, jpigeon84, valdemar777
Поэтому я тоже проголосовал за него!
Узнать подробности о сообществе можно тут:
Разрешите представиться - Кит Добрый
Правила
Инструкция по внесению Инвестиционного взноса
Вы тоже можете стать Инвестором и поддержать проект!!!
Если Вы хотите отказаться от поддержки Доброго Кита, то ответьте на этот комментарий командой "!нехочу"
dobryj.kit теперь стал Делегатом! Ваш голос важен для всего сообщества!!!
Поддержите нас:
Спасибо за пост и поднятые в нем сложные вопросы, ответы на которые не очевидны. Вы совершенно правы, когда предлагаете "духовность" заменить "моралью" - здесь хотя бы более менее все ясно - "украл-убил" - нет духовности)) Приватизация "духовности" РПЦ вообще не выдерживает никакой критики... Думаю, что надо разделить "духовность" как стремление к познанию души, своей и чужой,образцов создания человеческого духа - искусство в широком смысле слова, то есть все-таки моральность и гуманизм, и духовность -религиозность. У меня есть знакомые - совершенно аморальные верующие и высокоморальные и высокодуховные атеисты. Разделим эти два понятия - уже легче станет)
В плане неясности и широты трактовки так же интересно понятие "экстремизм".
Что вы имеете ввиду? Духовный экстремизм?
Нет, это не относится к теме духовности. Я говорю о понятии экстремизма, которое используется в столь популярной статье 282 УК РФ. При этом неопределенность того, что является отличительными особенностями экстремизма, а так же необходимым контекстом данного явления позволяет навесить ярлык "экстремизм" на весьма широкий круг явлений, связанный с несогласием, произволом и грабежом властей.
Понятно. "Экстремизм" - это вообще понятие оценочное) для власти - все, что угодно можно под него подвести, кроме выступлений "верующих" против фильмов, спектаклей и выставок, "оскорблюящих" их чувства)) Вот уж где экстремизм.